PENSAMENTOS NEGROS

Igreja Universal... Sou bem mais que o diabo imagina

2012-02-18T16:29:00.002-03:00

Espaço para uma banda muito foda, paranaense é claro. É bairrismo sinsinhô! Rsss

Off: estava observando os dois últimos posts e fiquei pensando... A mistura entre o "sagrado e o "profano" sempre tem resultados interessantes, ainda mais, quando o profano prevalece!

Exposição Obscenity - Bruce LaBruce

2012-02-16T21:45:00.002-03:00

A exposição Obscenity, do canadense Bruce LaBruce, despertou a ira de católicos e ultraconservadores na Espanha, que denunciam uma "blasfêmia". Diversas mulheres, em especial a atriz Rossy de Palma, são apresentadas em fotos como freiras provocantes.

A exposição de 50 fotos, inaugurada nesta quinta-feira (16), na Fresh Gallery de Madri, apresenta também a cantora Alaska como uma santa "sexy", vestida de renda negra, com a boca aberta e uma hóstia na língua.

A artista posou, também, em companhia do marido, Mario Vaquerizo, aparecendo com os seios proeminentes para imitar uma virgem de saltos altos.

Rossy de Palma, uma das atrizes favoritas do diretor Pedro Almodóvar, é fotografada como um freira sensual, de olhar lânguido, com um chapéu entre os dentes e um bustiê transparente.

"A exposição oferece uma variedade de imagens - românticas, espirituais e grotescas - que tentam redefinir a natureza do fetiche e do tabu", explicou LaBruce no site da galeria.

Segundo ele, a ideia é apresentar "uma série de retratos que ilustram a convergência divina entre o sagrado e o profano".

Mas o Apostolado Eucarístico convocou manifestação para a noite desta sexta-feira (17) em protesto contra a blasfêmia e "em defesa de nossas raízes cristãs" [Será que se indignarião assim contra os PADRES PEDÓFILOS?].

LaBruce, nascido em 1964, já foi muitas vezes censurado e planeja realizar agora um novo filme chamado "Santo, o Obsceno". fonte: http://diversao.terra.com.br/arteecultura/noticias/0,,OI5617486-EI3615,00-Atrizes+transformadas+em+freiras+lascivas+despertam+ira+na+Espanha.html#tphotos

Policiais civis do Paraná decidem entrar em greve a partir do sábado de Carnaval

2012-02-15T23:21:00.001-03:00

OPERAÇÃO NOVO PARADIGMA

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Operação Padrão: http://www.sinclapol.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=143&Itemid=90

Policiais do Paraná podem entrar em greve no sábado

Os Policiais Civis do Paraná podem entrar em greve no próximo sábado de carnaval caso o governo não melhore a oferta na proposta de aumento salarial. A informação é do presidente do Sindicato das Classes Policiais Civis do Estado do Paraná (Sinclapol), André Luís Gutierrez.
A decisão foi tomada na noite de ontem, durante assembleia na qual a categoria rejeitou a nova tabela de salários apresentada pelo governo. De acordo com Gutierrez, os policiais decidiram iniciar a operação padrão a partir de hoje, e uma paralisação total após 48 horas. "O governo será notificado da decisão hoje" disse o presidente.
Na operação padrão, será mantido o efetivo de 30% e não serão elaborados boletins de ocorrência nem sequer investigações. "Vamos manter 100% de atendimento apenas nos casos relacionados contra crimes contra a vida", explicou.
A proposta do governo prevê aumento salarial que chega a 23,5% para o salário de ingresso dos policiais militares e 26% na remuneração inicial para policiais civis. Para peritos da criminalística, a variação será de 8% a 15%, enquanto auxiliares de perícia terão aumento entre 28% e 31%.
Quem já recebe um valor maior que o subsídio terá a irredutibilidade salarial garantida por parcela diferenciada, que será corrigida normalmente pelos índices de reajuste na data-base do funcionalismo público estadual. Além disso, há vários escalonamentos previstos até 2014.
Com os percentuais oferecidos pelo governo, o salário de um agente de operações policiais, por exemplo, passaria dos atuais R$ 2.733,72 para R$ 3.013,93, mas os policiais reivindicam R$ 5.700,00. "Somos técnicos de nível superior e assim queremos ser tratados", declarou Gutierrez.
A proposta do governo, que regulamenta o regime de remuneração das forças de segurança por subsídio, conforme prevê a Emenda 29 da Constituição Estadual, será encaminhada para a Assembleia Legislativa no dia 1 de março para ser implantada na folha de pagamento do Estado de maio. Estão previstos também os escalonamentos de reajustes até 2014. As tabelas com as novas remunerações foram apresentadas para as entidades que representam os policiais civis e militares do Estado.

Fonte: http://brasil247.com/pt/247/brasil/42530/Policiais-do-Paran%C3%A1-podem-entrar-em-greve-no-s%C3%A1bado.htm

Policiais civis do Paraná decidem entrar em greve a partir do sábado de Carnaval

Em assembleia realizada nesta quarta-feira (15) à noite, em Curitiba,policiais civis do Paraná decidiram entrar em greve a partir do sábadode Carnaval.
A partir da zero hora de quinta (16), prometem fazeroperação-padrão, realizando apenas as funções determinadas peloestatuto da Polícia Civil –que não incluem, por exemplo, vigiar oscerca de 15 mil presos que estão em carceragens de delegacias noParaná. O prazo de 48 horas é necessário para que a Secretaria daSegurança Pública seja informada da decisão, de acordo com a legislaçãotrabalhista.
Os policiais rejeitaram proposta de reajuste de 20% para ospoliciais de quarta e quinta classes, anunciada há poucas horas pelogovernador Beto Richa (PSDB) –os demais, que já tem salários maiores,teriam apenas a inflação reposta.
Eles querem ainda a incorporação de benefícios ao subsídio, o quelevaria o salário inicial da categoria a R$ 5.750 (cerca de R$ 3.000superior ao piso atual).
Procurada pelo UOL antes do fim da assembleia, aassessoria de imprensa do governo do Estado informou que nenhumsecretário falaria sobre o assunto nesta quarta. “Fomos no limite doque era possível”, disse Richa, em texto publicado pela agência oficialde notícias antes da decisão dos policiais.
“Criou-se uma falsa expectativa sobre o assunto. É lamentável quehaja interesse político de insuflar as categorias, para causar desgastedo governador. Falam em reposição de perdas de 13 anos. Não há comofazer milagre. Não tenho esse dom. Tem que haver compreensão”,argumentou o tucano, na nota oficial.

Fonte: http://noticias.uol.com.br/cotidiano/ultimas-noticias/2012/02/15/policiais-civis-do-parana-decidem-entrar-em-greve-a-partir-do-sabado-de-carnaval.htm

Anjo

2012-02-14T22:52:00.000-03:00

Estacionou o carro na garagem. Bocejando contou o dinheiro que recebeu na noite de trabalho. Pegou a bolsa com lingeries, acessórios, géis. Guardou-a em um local que imaginava que outra pessoa não pudesse encontrá-la. Não existiria álibi com aquela quantidade de indícios. Tirou as sandálias. Entrou em seu lar sentindo o piso gelado e o gelo fazendo-a se sentir viva. Foi até o quarto da filhinha que ressonava. Dormia como um anjo. Tanta calma em meio a um mundo maluco. "Um anjo com tão poucos anos e filha de uma puta", pensou. Beijou-a docemente, lacrimejou e saiu.

Em um breve cochilo

2012-02-11T23:00:00.001-03:00

    Estava usando o computador observando algumas páginas pornográficas e ouvindo música em uma webradio. Enquanto isso a namorada dormia tranquilamente em uma cama em que a porta do quarto permitia que nos vessemos. Enquanto observava os diversos ângulos das fotos e vídeos das páginas que visitava, tinha uma sensação de que poderia ser pego em flagrante, como se me observassem. Resolvi dar um tempo. Decidi ir buscar um pote de sorvete que havia adquirido através de um site de compra coletiva. Saí na rua em direção à sorveteria e vi alguns soldados da polícia de choque e do exército circulando, devido à greve dos policiais da cidade.
Quando me afastei mais ou menos uma quadra de casa, já na esquina, fui interpelado por um soldado que parecia ser da polícia de choque. Ele vestia, além do uniforme padrão, óculos escuros, apesar da penumbra do crepúsculo, tinha uma faixa bordo que atravessa seu tórax diagonalmente e na cabeça um grande chapéu de capitão de navios, estilo os capitães dos filmes de pirata. O soldado ao apontar a arma em minha direção, mandou que virasse calmamente, com as mãos para cima, para o lado direito e ficasse de frente com ele. Assim fiz. Falando asperamente me pedia que eu revistasse a mim mesmo. Então disse a ele que eu também era policial, na tentativa de me livrar o mais rápido possível daquela situação, como se ao informar da minha profissão, tudo estaria resolvido, como se esse fato fosse um salvo conduto. O militar desistiu de continuar a empreitada, ou melhor, de mandar que eu me revistasse, porém, ainda com a arma apontada, pediu que eu me deslocasse até um terreno próximo, chegando ao local, pediu para que eu tirasse o coturno, eu me assustei ao perceber que estava utilizando um coturno, visto que havia saído de casa com bermuda e chinelo. Argumentei o mesmo que havia dito antes. Que não havia motivo para aquela revista. O soldado intransigente, disse que eram ordens e missão dada é missão cumprida. Comecei a tirar os cadarços de maneira lenta, na tentativa de atrasar o máximo possível sua missão.
    Repentinamente estava de volta a minha residência. A namorada continuava a dormir. Ao sentar em frente ao pc recordei que não havia conseguido pegar o sorvete. Estranhamente o sorvete deveria ser retirado em um telefone público sem qualquer intermediação humana, como se o fato de apresentar o cupom da compra levasse o produto já aparecer embalado em minha mão...
    Ao tentar sair das páginas pornôs percebi que havia um vírus no micro, dificultando que fechasse os sites e desligasse a música que estava conectada a algumas caixas na parte exterior da casa e que já deveria estar perturbando os vizinhos. Porém, enquanto tentava fechar o site a música só fazia aumentar o volume e a tocar um estilo que parecia apenas vozes misturadas e batidas desconexas em objetos... Quando finalmente consegui dar cabo do pc, um vídeo começou a rodar na televisão que ficava fixada na parede, logo acima da cama onde a namorada estava dormindo. A abertura do vídeo começava com um logo de uma instituição que deveria ser do estado, como se fosse da polícia federal ou ABIN. Dizia: “operação SYXZ”... Dizia mais coisas, porém, não conseguia discernir bem, prestava mais atenção nas imagens em que apareciam serpentes sendo treinadas para adentrar em locais fechados, casas, apartamentos, para assassinar pessoas com um veneno muito poderoso que finalizava o alvo em segundos.
    Ao ver aquele vídeo em que tinha como apresentador o mesmo soldado que antes havia me abordado na rua, porém, sem o chapéu, sem os óculos e a faixa, percebi que era um vídeo inserido no videocassete. Logo, enquanto estava na rua, alguém tinha entrado em casa e colocado o vídeo no aparelho para rodar. Fiquei assustado, o que aquelas imagens queriam dizer? Seriam para me alertar de algo? Fui até o meu quarto, que não era o mesmo que a namorada estava dormindo, percebi que a janela tinha ficado aberta, peguei a vassoura e com o cabo fui levantando devagar o forro de cama e o edredom todo amontoado, para me certificar de que nada peçonhento havia se escondido por aquele espaço. Nesse momento ouvi do outro quarto gritos desesperados da namorada, como jamais tinha escutado alguém proferir, como se algo de muito, mas muito horrível estivesse ocorrendo, me desesperei e corri em sua direção, enquanto os gritos silenciavam e, enfim, acordava soado e ofegante.

Noam Chomsky: Depois das não-pessoas, os não-eventos

2012-02-11T19:00:00.001-03:00

Aniversário dos “Sem-história”

Por Noam Chomsky, no Truthout
Tradução: Heloisa Villela

George Orwell cunhou o termo “não-pessoa”, muito útil para as criaturas que têm suas existências negadas porque não toleram a doutrina do estado. Podemos somar o termo “sem-história” para nos referir às não-pessoas expurgadas da história em bases semelhantes.
A falta de história das não-pessoas ganha destaque nos aniversários de morte. Os importantes são, normalmente, comemorados com solenidade quando é apropriado: Pearl Harbor, por exemplo. Alguns não são, e podemos aprender muito sobre nós mesmo retirando-os da lista dos sem-história.

Neste momento não estamos marcando um evento de grande significado humano: o aniversário de 50 anos da decisão do Presidente Kennedy de deflagrar uma invasão direta no Vietnã do Sul, que logo se tornaria o caso de crime de agressão mais extremo desde a Segunda Guerra Mundial.

Kennedy mandou a Força Aérea bombardear o Vietnã do Sul (em Fevereiro de 1962, centenas de missões já tinham voado); autorizou a guerra química para destruir as plantações e matar de fome até a submissão a rebelião popular; e deu início ao programa que em última análise expulsou milhões de moradores do campo para as favelas dos centros urbanos, virtuais campos de concentração, ou “Hamlets Estratégicos”. Lá, os moradores estariam “protegidos” da guerrilha que, como a administração americana sabia, eles estavam dispostos a apoiar.

Esforços oficiais para justificar os ataques eram fracos e mais do que tudo, fantasiosos. Foi típico o discurso do presidente para a Associação Americana de Editores de Jornais, no dia 27 de Abril de 1961, quando ele avisou que “nós enfrentamos um movimento de oposição no mundo, uma conspiração monolítica e sem lei, que se apoia, principalmente, em métodos secretos para expandir sua esfera de influência”. Nas Nações Unidas, em 25 de Setembro de 1961, Kennedy disse que se a conspiração alcançasse seus objetivos em Laos e no Vietnã, “as cercas seriam escancaradas”.

O resultado de curto prazo foi documentado pelo muito respeitado especialista em Indochina e historiador militar Bernard Fall – nenhuma pomba (pacifista), mas um desses que se preocupava com as pessoas de países atormentados.

No começo de 1965 ele estimou que cerca de 66.000 vietnamitas do sul tinham sido assassinados entre 1957 e 1961; e outros 89.000 entre 1961 e Abril de 1965, quase todos vítimas do regime cliente dos EUA ou “do peso massacrante das armaduras americanas, do napalm, dos bombardeiros aéreos e, finalmente, dos gases que provocam vômitos”.

As decisões foram mantidas nas sombras, como são as consequências, que persistem. Para mencionar apenas um exemplo: “Schorched Earth”, de Fred Wilcox, o primeiro estudo sério do impacto horroroso e persistente da guerra química contra os vietnamitas, surgiu há poucos meses – e provavelmente vai se juntar a outros trabalho de não-história. O cerne da história é o que aconteceu. O cerne da não-história é fazer “desaparecer” o que aconteceu.

Em 1967, a oposição aos crimes cometidos no Vietnã do Sul atingiu uma escala importante. Centenas de milhares de tropas americanas estavam agindo de forma destrutiva no Vietnã do Sul e áreas de grande densidade populacional eram vítimas de bombardeios intensos. A invasão tinha se espalhado par ao resto da Indochina.

As consequências se tornaram tão horrendas que Bernard Fall previu que “o Vietnã, como entidade cultural e histórica… está ameaçado de extinção…, enquanto o campo literalmente morre sob os ataques da maior máquina militar jamais lançada contra uma área deste tamanho”.

Quando a guerra terminou oito devastadores anos mais tarde, a opinião majoritária estava dividida entre os que a chamavam de uma “causa nobre” que poderia ter sido vitoriosa com mais dedicação; e o extremo oposto, os críticos, para os quais havia sido “um erro” que se mostrou muito caro.

Ainda estava por vir o bombardeio da sociedade camponesa do norte do Laos, de uma magnitude que as vítimas passaram anos vivendo em cavernas para sobreviver; e pouco depois o bombardeio da zona rural do Camboja, que ultrapassou o nível da soma dos bombardeios aliados no Pacífico, durante a Segunda Guerra Mundial.

Em 1970, o Assessor de Segurança Nacional dos EUA, Henry Kissinger, ordenou “a campanha de bombardeio massivo no Camboja. Tudo que voa em tudo que se move” – uma ordem de genocídio como raramente se viu em documentos arquivados.
Laos e Camboja eram “guerras secretas”, nelas a documentação era escassa e os fatos ainda são pouco conhecidos do público geral e até mesmo das elites educadas que, ainda assim podem recitar de memória os crimes, reais ou alegados, dos inimigos oficiais.

Em três anos nós poderemos – ou não – comemorar outro evento de grande relevância contemporânea: o aniversário de 900 anos da Carta Magna.

Este documento é a fundação do que a historiadora Margaret E. McGuiness, ao se referir aos julgamentos de Nuremberg, aclamou como “um tipo de legalismo particular dos americanos: punição apenas para os se podia provar que eram culpados através de um julgamento justo com uma panóplia de proteções processuais”.

O Grande Capítulo declara que “nenhum homem livre” deve ser privado de direitos “com exceção do julgamento legal de seus pares e da lei local”. Os princípios foram expandidos depois para se aplicarem aos homens em geral. Eles cruzaram o Atlântico e entraram na constituição dos EUA e na Lei dos Direitos, que declarou: nenhum pessoa pode ser privada de seus direitos sem o devido processo e julgamento rápido.

Os fundadores (da democracia americana), claro, não tinham a intenção de usar o termo “pessoa” para designar todas as pessoas. Os índios americanos não eram pessoas. Nem os escravos. As mulheres raramente eram pessoas. Ainda assim, vamos nos prender ao cerne da noção que presume inocência, o que foi relegado a categoria de não-história.

Um passo mais adiante, para minimizar os princípios da Carta Magna, foi dado quando o Presidente Obama assinou o Ato de Autorização da Defesa Nacional, que codifica as práticas de Bush-Obama para prender indefinidamente, sem direito a julgamento, sob custódia militar.

Esse tratamento agora é obrigatório nos casos do acusados de ajudar as forças inimigas durante a “guerra ao terror”, ou são opcionais se os acusados forem cidadãos americanos.

A dimensão da medida é ilustrada pelo primeiro caso de Guantánamo a ser julgado durante a administração Obama: o de Omar Khadr, um ex-soldado criança acusado de crimes hediondos ao tentar defender a vila afegã onde morava quando ela foi atacada por forças dos EUA. Capturado aos 15 anos, Khadr ficou preso, durante oito anos, em Bagram e Guantánamo, até ser levado a um tribunal militar, em Outubro de 2.10, quando pode escolher entre se declarar inocente e ficar para sempre em Guantánamo ou se declarar culpado e servir mais outo anos. Khadr escolheu o último.

Vários outros exemplos ilustram o conceito de “terrorista”. Um deles é o de Nelson Mandela, retirado da lista de terroristas apenas em 2008. Outro foi Saddam Hussein. Em 1982 o Iraque foi retirado da lista de estados que apoiam o terrorismo para que a administração Reagan pudesse fornecer ajuda a Hussein, que acabara de invadir o Iran.

Acusações são caprichosas, sem revisão ou recursos, e comumente refletem objetivos de política – no caso de Mandela, para justificar o apoio do Presidente Reagan aos crimes do Estado de Apartheid para se defender do “grupo terrorista mais notório do mundo”: o Congresso Nacional Africano de Mandela.

Fonte: http://www.viomundo.com.br/politica/noam-chomsky-depois-das-nao-pessoas-os-nao-eventos.html

Marsal

2012-02-07T23:59:00.001-03:00

                                               Era sal
                                                           Branco e solto
                                          Sal sal
                                                                     Não era metáfora
          Ou metonímia
                                    Tinha a simples propriedade
                                                                                                                     Ser salgado

Ankh

2012-01-29T14:19:00.001-03:00

Ankh, (pronuncia-se "anak") conhecida também como cruz ansata, era na escrita hieroglífica egípcia o símbolo da vida. Conhecido também como símbolo da vida eterna. Os egípcios a usavam para indicar a vida após a morte.
A forma do ankh assemelha-se a uma cruz, com a haste superior vertical substituída por uma alça ovalada. Em algumas representações primitivas, possui as suas extremidades superiores e inferiores bipartidas.

Ha muitas especulações para o surgimento e para o significado do ankh, mas ao que tudo indica, surgiu no Egito, na Quinta Dinastia. Quanto ao seu significado, há várias teorias. Muitas pessoas vêem o ankh como símbolo da ressureição.
Muitos, sem ter qualquer conhecimento sobre a história de Ankh, acabam afirmando que este é um símbolo originalmente satânico ou um símbolo criado por algum culto de magia negra, porém, acredita-se que seu real significado (que originalmente era egípcio) aponta para uma direção oposta a da cultura popular, pois a idéia mais aceita é de que o ankh na verdade seja um símbolo relacionado a vida.
A alça oval que compõe o ankh sugere um cordão entrelaçado com as duas pontas opostas que significam os princípios feminino e masculino, fundamentais para a criação da vida. Em outras interpretações, representa a união entre as divindades Osíris e Ísis, que proporcionava a cheia periódica do Nilo, fundamental para a sobrevivência da civilização.
Apesar de sua origem egípcia, ao longo da história o ankh foi adotado por diversas culturas. Manteve sua popularidade, mesmo após a cristianização do povo egípcio a partir do século III. Os egípcios convertidos ficaram conhecidos como Cristãos Cópticos, e o ankh (por sua semelhança com a cruz utilizada pelos cristãos) manteve-se como um de seus principais símbolos, chamado de Cruz Cóptica.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ankh

TEM GENTE COM FOME (Solano Trindade) - interpreta: Ney Matogrosso

2012-01-28T22:03:00.000-03:00

Trem sujo da Leopoldina
correndo correndo
parece dizer
tem gente com fome
tem gente com fome
tem gente com fome

Piiiiii

Estação de Caxias
de novo a dizer
de novo a correr
tem gente com fome
tem gente com fome
tem gente com fome

Vigário Geral
Lucas
Cordovil
Brás de Pina
Penha Circular
Estação da Penha
Olaria
Ramos
Bom Sucesso
Carlos Chagas
Triagem, Mauá
trem sujo da Leopoldina
correndo correndo
parece dizer
tem gente com fome
tem gente com fome
tem gente com fome

Tantas caras tristes
querendo chegar
em algum destino
em algum lugar

Trem sujo da Leopoldina
correndo correndo
parece dizer
tem gente com fome
tem gente com fome
tem gente com fome

Só nas estações
quando vai parando
lentamente começa a dizer
se tem gente com fome
dá de comer
se tem gente com fome
dá de comer
se tem gente com fome
dá de comer

Mas o freio de ar
todo autoritário
manda o trem calar
Psiuuuuuuuuuuu

Ricardo Boechat

2012-01-28T12:17:00.000-03:00

Breve comentário sobre a violência no Pinheirinho

2012-01-23T12:03:00.004-03:00

Retirei do blog do Sakamoto

Estive em São José dos Campos (SP) por conta da violenta reintegração de posse da área da comunidade Pinheirinho neste domingo. A polícia militar proibiu a entrada dos jornalistas, limitando-os ao entorno, o que é sempre um mau sinal – sem a presença livre da imprensa, a sociedade recebe informações limitadas e a fiscalização dos atos do poder público torna-se capenga. Ou seja, esconde-se mais facilmente o que não se quer mostrar. Devo postar mais material aqui depois (estou fora por conta de assuntos pessoais – sim, tenho vida própria!), inclusive entrevistas com especialistas para analisar o que ocorreu.
Enquanto isso, conversei com juristas sobre dúvidas de colegas jornalistas a respeito do caso. Posto aqui (atenção, isso é uma análise ampla sobre a questão de desocupações. Cada caso tem suas peculiaridades que nós, jornalistas, teimamos em ter preguiça de considerar):
1) Ao receber uma ordem judicial, mesmo que formalmente correta, mas cuja execução possa colocar em risco a vida de pessoas, o Poder Executivo tem o dever de tomar todas as medidas para evitar esses excessos. E caso acredite que seja impossível, que pessoas saiam feridas ou com a dignidade vilipendiada, tem o dever de não cumpri-la e procurar alternativas;
2) A Constituição Federal proíbe servidores públicos de cumprir ordens judiciais quando, para a sua execução, tenham que cometer excessos. Acima do interesse particular está sempre a proteção da dignidade humana. Como a ocupação era antiga, cai por terra a questão da necessidade de urgência;
3) Ou seja, culpa do governo. Mas a Polícia Militar também não podia receber a ordem para paralisar a ação por parte da Justiça Federal. Teria que receber uma contraordem da esfera que deu a ordem de reintegração, a Estadual, seja da juíza ou do TJ-SP;
4) Considerando que havia conflito de competência, a Justiça Estadual deveria ter suspendido a ordem dada, após pedido da Justiça Federal;
5) O conflito devia ter sido decidido antes da ação pelo STJ ou STF (na noite de ontem, o STJ confirmou que a Justiça Estadual era competetente para tanto). Até lá, como não havia urgência (os envolvidos tinham aceitado uma trégua de 15 dias para uma solução pacífica), esperar seria uma opção de bom senso;
6) A desocupação nunca poderia ter começado em um final de semana, ainda mais em um caso antigo como esse;
7) Sobre a juíza que autorizou: a menos que se prove dolo, benefício próprio e interesses, ao contrário do que circula por aí, ela não pode ser denunciada ou punida por autorizar a desocupação que ocorreu em um final de semana. Sobre o pedido federal, ela vai alegar que não o recebeu oficialmente.
8 ) Pode-se acusar a PM/Governo de ter feito a reintegração apesar de ter amparo na Constituição para se negar a isso devido ao risco; não se pode acusar de não cumprir ordem federal, porque a contra-ordem deveria partir da Justiça Estadual. Que deveria receber o pedido federal e enviar ordem para suspender enquanto não houvesse decisão de competência.
Enfim, o que importa é que – ao final de tudo e de um dia para outro, o Brasil ganhou milhares de sem-teto, muitas pessoas feridas, crianças que viram seus pais levarem bala de borracha e, agora, acreditam menos ainda nas autoridades e um terreno novinho para ser incorporado por construtoras. E a percepção de que, na dúvida, o Estado continua não agindo em prol do bem público.
MAIS DADOS AQUI

"[...] nós já fomos mais inteligentes"

2012-01-21T20:53:00.000-03:00

Independente de representar a "verdade" ou não, faz sentido, rsss.

Dejilusão

2012-01-18T09:18:00.000-03:00

Desde um tempo milenar já se dizia que quem deseja sofre. Muitos acreditavam, alguns acreditam ainda, que quanto menos se deseja menor é o sofrimento. A questão seria “controlar” os desejos. A psicanálise, desde o século passado mostrou outra dimensão em que o desejo está presente constituindo cada pessoa, constituindo também os seus sofrimentos.

Além do caráter estritamente particular poderíamos pensar em um desejo amplo, que compreende toda a sociedade. Há um discurso do progresso que nos toma. Um progresso capitalista é claro. O desejo que a cada dia a sociedade possa evoluir (melhorar?) um mínimo que seja. Como existem desejos e desejos, existem progressos e progressos. Esses desejos são os que estruturam ainda, de alguma forma, os nossos sofrimentos e desilusões. Queira ou não sou marcado por esse pensar, sofro. Mesmo não sendo ressaltadamente otimista, a ideia que possamos evoluir (ingênuo idealista!), de certa maneira, me orienta no dia-a-dia. Minha educação foi nesse sentido. Se espelhar no “melhor”.

Porém, a cada dia, quando leio as notícias sobre o Brasil e o Mundo, quando percebo certos atos, penso que o progresso, apesar de seu sentido predominante, toma a cada grupo, cada pequeno clã, um aspecto específico que não se coaduna com o todo (busca pela felicidade e oportunidades iguais para desfrutar a vida sem grandes perturbações); ou talvez seja por que se coaduna com outro sentido do todo (busca desenfreada pelo acúmulo financeiro) que toma esse aspecto? Estranha confusão. Tão certa dejilusão.

Mulher denuncia que foi à delegacia registrar acidente, apanhou e foi presa

2012-01-10T23:48:00.001-03:00

(Como conheço parte desse mundo descrito, só posso dizer que falta muito para termos uma polícia cidadã. Talvez quando tivermos um povo exercendo sua cidadania, elegendo pessoas comprometidas, cobrando políticas públicas, fazendo sua parte, etc, etc. A polícia é uma pequena parte da sociedade, e como tal, tem aspectos positivos e negativos que sintetizam o todo. Estamos em processo. Processo não quer dizer evolução. Estamos em processo para algum lugar, espero que para o melhor).

Retirei do blog do Azenha

Prezado Luiz Carlos Azenha,

Como internauta frequentador de sua importante página na Internet (Blog), gostaria de encaminhar importante denúncia pelo que tem de grave contra a cidadania, e reveladora do atual sistema de serviços prestados por nossas autoridades policiais, em São Paulo.

Minha irmã, AMS (nome completo preservado pelo Viomundo), ontem, ao deixar a casa do pai de seu filho, teve um pequeno incidente de trânsito na Av. Pacaembu, quando foi acusada de raspar numa moto.

Ao parar para observar a ocorrência de danos, o motoqueiro, agindo agressivamente, passou a xingá-la e retirou as chaves do contato do carro dela.

Ao ser interpelado pelos maus modos o jovem passou a agredí-la fisicamente com empurrões e socos, quando minha irmã caiu ao chão.

E disse na frente de testemunhas que se chamava Adolf Hitler e que detestava pobres, pretos, gays e nordestinos (minha irmã é de Fortaleza/CE)

Passados os momentos de agressão, minha irmã, tentando se recompor, procurou ir a uma delegacia, mas pelo seu estado emocional, foi-lhe impossível dirigir, tendo que abandonar o carro e procurar a ajuda de um táxi.

Como já é vítima de sintomas de pânico, fazendo inclusive tratamento clínico para o problema, tomou um comprimido de clamante, provavelmente diazepan, e chegou à delegacia sob efeito desse medicamento.

Ao ter péssimo atendimento e reclamar por isso junto ao delegado plantonista, sob efeito de calmante, foi confundida com uma pessoa drogada e recebeu um tratamento inadmissível ao ser chamada de filha da puta.

Retrucou à altura e levou um tapa na cara do delegado!

Foi presa sob acusação de desacato, algemada e colocada numa cela com outras detentas.

Protestou, pediu para ligar para o seu advogado, o que não lhe foi permitido, pois tomaram sua bolsa com seu telefone celular.

Ficou detida numa cela até pouco antes do amanhecer quando foi solta.

No momento em que fazia este relato, estava agora há pouco na Corregedoria de polícia civil para oficializar a denúncia.

Gostaria de solicitar-lhe a gentileza de denunciar o caso em seu blog assim que tivermos uma cópia da denúncia oficial à Corregedoria como prova do fato.

Repercussões através de blogs e canais alternativos, como redes sociais e outros, têm trazido bons resultados ao combate a esse tipo inaceitável de ocorrências no Brasil.

Por favor, ajude-nos.

Atenciosamente,

Luiz Carlos de Moares e Silva

PS do Viomundo: Conversei por telefone com o irmão da vítima. Há 22 anos ele é servidor da Justiça Federal em Ribeirão Preto, interior de São Paulo. A irmã já denunciou o caso à Corregedoria da Polícia em São Paulo. O advogado dela é Luiz Eduardo Greenhalgh. Foram abertos dois procedimentos para investigação, um operacional e outro criminal. Conversei também com AMS, por telefone. Ela é produtora musical em São Paulo. Confirmou a denúncia do irmão, disse que também foi chamada de ‘vagabunda’ e que ficou numa cela com uma traficante de crack. O boletim de ocorrências foi registrado às 7h30m da manhã, “para que não ficasse provado que passei a madrugada na cela”.

PM agride aluno na USP 09/01/2012

2012-01-09T15:24:00.005-03:00

os "instrutores" do Geraldo Alkimin dando "aula de democracia" na USP.

Por Mauricio Tonetto

A presença da Polícia Militar (PM) no campus da Universidade de São Paulo (USP) foi motivo de mais uma polêmica nesta segunda-feira após a divulgação de um vídeo nas redes sociais em que um PM agride um estudante e aponta a arma para ele na sede do Diretório Central dos Estudantes (DCE). A agressão ocorreu pela manhã, no momento em que um grupo de PMs pedia que os estudantes deixassem o local devido a uma reforma.

"As agressões continuaram, mas os policiais impediram as filmagens. Um aluno, inclusive, teve uma arma apontada para a cabeça. Nós estávamos em uma reunião e chegamos a tempo de presenciar as cenas. Os PMs tentaram levar uma aluna presa, mas como havia mais gente, conseguimos impedir. Já solicitamos uma reunião com a reitoria", relata o servidor Magno de Carvalho, dirigente do Sindicato dos Trabalhadores da Universidade de São Paulo (Sintusp).

De acordo com ele, a sede do DCE está em reforma desde a gestão passada da USP, e os policiais teriam aproveitado o período de férias para provocar um conflito, pois a reforma está paralisada e sem previsão de conclusão. "Inventaram a reforma da reforma, para expulsar os estudantes do DCE. O clima só não está explosivo na USP por causa das férias, mas durante o ano letivo a situação ficará insustentável", disse Magno.

PM e USP confirmam agressões

Poucas horas depois de ser postado nas redes sociais, o vídeo mostrando a agressão gerou muita polêmica e repercussão. A PM e a USP, inteiradas da situação, confirmaram as agressões, mas disseram que não vão se manifestar por enquanto. "Não há como negar as imagens do vídeo, mas cabe à PM uma posição", disse a assessoria da universidade.

Fonte

Absurdo

2012-01-07T23:28:00.001-03:00

Na mente os pulsos soam estridentes

Cada estalo do coração o martelo demente

Choca-se contra a bigorna e fico entre Pilatos e a decisão

Um nada do urro gutural suplicando ato de morte a cada expiração

Saio ao jardim

Descomprometido ao meu ranger de dentes

E recordo que já fui sonho, já fui medo,

Já fui paixão veemente

E sorrio a loucura que sou sem ser incidente.

Só posso ser amável

Normal

Coerente

Aceitavelmente social

Ah! Que ente!

Ouço lá na rua risos e procuro no céu

Algum pássaro a romper o véu

Das espessas nuvens que formam clowns

E parecem querer me intimidar.

Clowns não foram feitos

Para entreter arqueiros incrédulos

De suas zombarias.

Enclausurado liberto,

Através de pequenas fissuras

Torno-me fragmento-inteirado

Das amarguras que se avizinham alheias,

Aponto o arco e lanço contra o absurdo

A dor inteira que sou e volto ao quarto.

Primeiro aluno de Medicina a entrar por cotas na Ufba recebe diploma

2012-01-06T20:28:00.000-03:00

Em uma casa azul na Ladeira Manoel Faustino – mesmo nome de um dos líderes negros da Revolta dos Alfaiates, que em 2011 se tornou Herói da Pátria – Ícaro Luis Vidal, 24 anos, se apronta para o grande dia de sua vida. À noite, o primeiro estudante a ingressar pelo sistema de cotas no curso de Medicina da Universidade Federal da Bahia (Ufba) se forma.

As trancinhas que a cabeleireira faz em seu black power têm dois motivos: um é poder vestir o capelo de formatura (chapéu usado na solenidade). O outro é a pressão de sua mãe, Raimunda Vidal dos Santos, 47, que acha que assim o filho fica mais bonito para a festa, realizada ontem à noite, no Centro de Convenções.

Ícaro começou o curso em 2005, quando a Ufba implantou o sistema de cotas. Hoje, a instituição reserva 2% das vagas para índio-descendentes e 43% para alunos que tenham todo o ensino médio em escolas públicas. Desses, 85% são para estudantes que se declararam pardos ou pretos.

Ao fim do 3º ano no Colégio da Polícia Militar, conciliado com o cursinho, Ícaro já tinha passado no meio do ano em Direito na Universidade Estadual de Feira de Santana (Uefs). “Assim, eu fiz a prova mais tranquilo”. Amiga de infância, Inês Costal, 24, lembra dele como aluno aplicado. “Sempre foi brilhante, era o CDF”, relata.

Ícaro atribui o desempenho à sua criação. “Ele nunca me deu trabalho, mas sempre cobrei. A média do colégio era 8, mas eu exigia 9”, lembra a mãe. O rigor deu resultado. “Tenho orgulho dos meus filhos”, afirma ela, incluindo a filha Ísis Carine dos Santos, 25, que mês que vem se forma em Engenharia Química, também na Ufba.

Ontem, na formatura, dona Raimunda via o sonho realizado e vibrava num longo rosa. “Dever cumprido. Agora vou cuidar de mim”, diz ela, que este ano vai tentar cursar Pedagogia. “Espero conseguir uma vaga pelo Enem”, torce.
Ícaro divide com ela e com Ísis uma casa na Liberdade. O pai, que mora em Feira de Santana, também veio para a formatura. Uma outra irmã mora em Conceição de Feira.

Primeiro aluno de Medicina a entrar por cotas na Ufba recebe diploma

Desafios

O sonho de Medicina surgiu cedo. Ao ver crescer a barriga de três tias que engravidaram na mesma época, a cabeça do menino de 6 anos se encheu de perguntas. “Queria saber como tinha entrado, como saía”, lembra. Com o tempo, esqueceu a obstetrícia: agora quer ser oncologista. “Conviver com esses pacientes, tão carentes de atenção, me despertou para a área. O câncer é uma doença que isola”, reflete.

Se os pacientes sofrem, Ícaro também passou perrengues. Nos dois primeiros anos, além de cursar a faculdade, trabalhava e fazia curso técnico em Química, no Instituto Federal da Bahia (Ifba, então Cefet), que lhe possibilitou ser perito técnico da Polícia Civil.

O rapaz só chegava em casa às 23h e ainda tinha que estudar até as 2h. Várias vezes acabou dormindo em cima dos livros. “Mas nunca repeti nenhuma matéria”, orgulha-se.

O grande impacto na Ufba foi o grau de dificuldade. “A cota facilita a entrada, mas sair depende de você”, analisa.

Hoje, Dr. Ícaro está encaminhado: passou em um concurso para médico do Programa Saúde da Família (PSF). E quer mais. “Quando vi a equipe do (Hospital) Sírio-Libanês que cuidou de Lula falando com os repórteres, pensei: um dia eu é que vou estar aí”.

Projeto propõe cotas obrigatórias

Mesmo com tantas universidades no país adotando cotas, não há uma lei federal que determine regras ou obrigue as instituições a aderirem ao sistema. As universidades têm autonomia para decidir quantas vagas destinarão às cotas e se o critério será socioeconômico ou étnico. Um Projeto de Lei (71/99) sobre o tema já foi aprovado na Câmara e desde 2008 aguarda para ser votado no Senado. Segundo a proposta, apresentada em 1999 pela então deputada federal Nice Lobão (PFL-MA), as universidades públicas federais reservariam vagas para estudantes que tenham cursado integralmente o ensino médio em escolas públicas, tenham renda familiar per capita de até 1,5 salário mínimo e sejam negros, pardos ou indígenas.

No Supremo Tribunal Federal (STF), o ministro Ricardo Lewandowski relata duas ações contra cotas para negros. A primeira foi ajuizada pelo DEM contra a Universidade Federal de Brasília (UnB), onde uma comissão decide por foto ou entrevista quem pode ser classificado como negro, pardo ou branco. A outra foi proposta em maio por um estudante que não foi aprovado na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Há ainda no STF mais três ações sobre o sistema de cotas adotado pelo ProUni. Os processos estão na pauta de votação desse ano.

Fonte

Sueli Carneiro: Restaurante Nonno Paolo, caso emblemático de racismo

2012-01-06T17:18:00.001-03:00

Retirado do Blog do Azenha

Há coisas essenciais sobre o racismo no episódio ocorrido no restaurante Nonno Paolo com um menino negro.

Eu não estava lá, mas pela reação de indignação da mãe da criança e seus amigos é lícito supor que a criança em questão, seja amada e bem cuidada, portanto, não estava suja e maltrapilha como costumam estar as crianças de rua que encontramos cotidianamente na cidade de São Paulo.

Então, a “confusão” de quem a tomou, em princípio, por mais uma criança pedinte se deveu ao único traço com o qual a define a mentalidade racista: a sua negritude. Presumivelmente, o menino negro era o único “ponto escuro” entre os clientes do restaurante e para esse “ponto escuro” há lugares socialmente predeterminados dos quais restaurantes de áreas consideradas “nobres” da cidade de São Paulo estão excluídos.

Para o racista a negritude chega sempre na frente dos signos de prestígio social. Por isso Januário Alves de Santana foi brutalmente espancado por não ser admissível para os seguranças do supermercado Carrefour que ele fosse proprietário de um Ecosport dentro do qual se encontrava no estacionamento a espera de sua mulher que realizava compras.

Por isso a cantora Thalma de Freitas foi arbitrariamente revistada e levada em camburão para uma delegacia por ser considerada suspeita enquanto, como ela disse na ocasião, “porque a loura que estava sendo revistada antes de mim não veio para cá?”. Por isso Seu Jorge além de múltiplas humilhações, sofridas na Itália foi impedido, em dia de frio europeu, de entrar em uma loja com o carrinho no qual estava a sua filha, “confundido” como um monte de lixo. São apenas alguns exemplos de uma lista interminável de situações em que são endereçadas para pessoas negras mensagens que tem um duplo sentido: reiterar o lugar social subalterno da negritude bem como desencorajar os negros a ousarem sair dos lugares que desde a abolição lhes foi destinado: as sarjetas do país.

O episódio indica, portanto, que uma criança, em sendo negra e, por consequência “natural” , pobre e pedinte, pode, “legitimamente”, ser atirada à rua, sem cerimônia. É, devolvê-la ao seu devido lugar. Indica, ademais, que essa criança não desperta o sentimento de proteção (que devemos a qualquer criança) em relação aos perigos das ruas, pois ela é, para eles, uma das representações do que torna as ruas um perigo!

Essa criança, por ser negra, também não é abrigada pela compaixão, pois, há quem vê nelas a “semente do mal”, como o fez certa vez, o governador do Rio de Janeiro, Sérgio Cabral, defendendo a descriminalização do aborto para mulheres faveladas, pois seus úteros seriam “fábricas de marginais.”

Há os que defendem a atitude do funcionário que expulsou a criança do restaurante sob o argumento de a que região em que ele está localizado costuma ser assediada por crianças pedintes que aborrecem a clientela dos estabelecimentos comerciais. Na ausência do poder público para dar destino digno a essas crianças, cada um age de acordo com sua consciência, via de regra, expulsando-as.

Outros dizem que a culpa pelo ocorrido é dos pais que deixaram a criança sozinha na mesa. O subtexto desse discurso é revelador e “pedagógico”: pais de crianças negras deveriam saber que elas podem ser expulsas de restaurantes enquanto eles se servem porque elas são consideradas pedintes, ou menor infrator! O erro não estaria no rótulo ou estigma e sim nos desavisados que não compreendem esse código social perverso!

Os que assim pensam pertencem à mesma tribo de indignados que consideram que espaços até então privativos de classes sociais mais abastadas começam a serem tomados de “assalto” por uma gente “diferenciada”, fazendo aeroportos parecerem rodoviárias ou praças de alimentação. Aqueles que não se sentem incomodados com a desigualdade e a injustiça social. Aqueles que reclamam que agora “tudo é racismo” porque, para eles, o politicamente correto é dizer que nada é racismo.

Esses são, enfim, aqueles que condenam o Estatuto da Criança e do Adolescente, que advogam pela redução da maioridade penal, que revogariam, se pudessem, o inciso constitucional que define o racismo como crime inafiançável e imprescritível ou a lei Caó que tipifica e estabelece as penalidades por atos de discriminação; conquistas da cidadania brasileira engendradas por aqueles que recusam as falácias de igualdade de direitos e oportunidades em nosso país.

O aumento da inclusão social ocorrida nos últimos anos está produzindo deslocamentos numa ordem social naturalizada na qual cada um “sabia o seu lugar” , o fundamento de nossa “democracia racial’. O desconforto que esse deslocamento provoca faz com que os atos de racismo estejam se tornando cada vez mais frequentes e virulentos.

Atenção, gente negra! Eles mudaram! O mito da democracia racial está revelando, sem pejo, a sua verdadeira face. Então, é hora de se conceber e empreender novas estratégias de luta!

Facebook e a privacidade

2012-01-03T19:06:00.000-03:00

Uns dois meses passados deletei minha conta no facebook, pois, não estava sendo produtivo participar da rede social. Hoje me deparei com o video abaixo que me fez pensar no que ocorreu quando deletei a conta no face. Após deletar a conta, tentei entrar de novo no facebook com o antigo login e senha e "zaz", minha conta foi habilitada automaticamente, do jeintinho que estava anteriormente. Pensei que isso ocorreria pelo fato de logo em seguida ter tentado entrar na conta e que após algumas horas os dados seriam deletados definitivamente. Bem, parece que isso não ocorre.

O racismo não cordial do brasileiro - Caso Restaurante Nonno Paolo

2012-01-01T23:21:00.000-03:00

Por Mario Sergio

Neste final de ano pude testemunhar e viver a vergonha dessa praga do rascismo aqui em nossa multicultural São Paulo. E com pessoas próximas e queridas. Não dá para ficar calado e deixar apenas o inquérito policial que abrimos tomar conta dos desdobramentos desse episódio lamentável e sórdido.

Na sexta feira, 30, nossos primos, espanhóis, e seu pequeno filho de 6 anos foram a um restaurante, no bairro Paraíso (ironia?) para almoçar. O garoto quis esperar na mesa, sentado, enquanto os pais faziam os pratos no buffet, a alguns metros de distância. A mãe, entre uma colherada e outra, olhava para o pequeno que esperava na mesa. De repente, ao olhar de novo, o menino não mais estava lá. Tinha sumido.

Preocupada, deixou tudo e passou a procurá-lo ao redor. Ao perguntar aos outros frequentadores, soube que o menino havia sido retirado do restaurante por um funcionário de lá. Desesperada, foi para a rua e encontrou-o encolhido e chorando num canto. Perguntado (em catalão, sua língua) disse que "o senhor pegou-me pelo braço e me jogou aqui fora".

O casal e a criança voltaram para o apartamento de minha sogra e contaram o ocorrido. Minha sogra que é freguesa do restaurante, revoltada, voltou com eles para lá. Depois de tergiversações, tentativas de uma funcinária em pôr panos quentes, enfim o tal sujeito (gerente??) identificou-se e com a arrogância típica de ignorantes, disse que teria sido ele mesmo a cometer o descalabro. Mas era um engano, mas plenamente justificável porque crianças pedintes da feira costumavam pedir coisas lá e incomodar. E que ele era bom e até os alimentava de vez em quando. Nem sequer pediu desculpas terminando por dizer que se eles quisessem se queixar que fossem à delegacia.

Minha sogra ligou-me e, de fato, fomos à delegacia do bairro e fizemos boletim de ocorrência. O atendimento da delegada de plantão foi digno e correto. Lavrou o BO e abriu inquérito. Terminou pedindo desculpas e que meus primos não levem uma impressão ruim do Brasil.

Em tempo: o filho de 6 anos é negro. Em um e-mail (ainda não respondido pelo restaurante Nonno Paolo) pergunto qual teria sido a atitude se o menino fosse um loirinho de olhos azuis.

Fonte

2011-12-31T21:17:00.000-03:00

Vamos fazer os próximos dias, meses, "valer a pena!". Afinal, segundo os Maias, esta é a última virada de ano. Se não for, vamos fazer os próximos anos "valer a pena!". Isso é o que espero e desejo a todos!!

Caótica natureza

2011-12-30T10:44:00.001-03:00

Fui batizado na descrença,

No altar solenemente

Despertado pela água fria

A ser exegeta rocha.

Entre deus e profetas

Jesus e Satã

Luz e sombras

Inclinei-me a tatear o

O “oculto” Caos...

Gaia, Pã...

Faunas belezas!

Se fosse otimista o bastante para dogmas

Não hesitaria...

Satã teria mais um no séquito

Dos proibidos prazeres!

Quer maior verdade que a terra úmida e quente?

Quer maior beleza que as montanhas,

A lua, os rios, o sol, a humana existência?

Quer escravidão mais sublime que

A servidão aos próprios desígnios?

A última instituição, que inspirava alguma confiança, caiu

2011-12-30T07:13:00.000-03:00

Dever de vigilância do Coaf contestado por Marco Aurélio e AMB

O prestígio do Poder Judiciário está em queda-livre. Cai mais do que as desconfianças nas finanças da Grécia, Itália e Espanha.

Os ministros Marco Aurélio Mello e a Associação Brasileira de Magistrados (AMB) foram os grandes protagonistas de um descrédito jamais sentido na história judiciária brasileira republicana.

A última bola fora diz respeito à representação proposta pela AMB e tachada como criminosa pelo ministro Marco Aurélio, em entrevista ao jornal O Estado de S.Paulo.

A representação foi encaminhada ao procurador-geral da República, titular da ação penal pública em caso de crime, e ao Conselho Nacional de Justiça (CNJ), órgão de controle sobre desvios funcionais de magistrados não supremos: o Supremo Tribunal Federal já decidiu, em causa própria, evidentemente, que o CNJ não tem poder correcional sobre os 11 ministros do pretório excelso.

O motivo da “notícia de crime” contida na representação da AMB diz respeito à atuação do Conselho de Controle de Atividades Financeiras (Coaf).

O Coaf, a pedido do íntegro ministro Gilson Dipp, então corregedor do CNJ, examinou a movimentação financeira de 217 mil funcionários públicos judiciários, incluídos magistrados. Parêntese: juízes são funcionários públicos em sentido amplo e são funcionários do Poder Judiciário, em sentido estrito.

Das verificações, o Coaf apontou para 3.400 casos de movimentação fora do padrão habitual. Em síntese, 3.400 servidores públicos que podem, por exemplo, ter ganhado na loteria, recebido heranças, verba de precatório desapropriatório ou vendido decisões, liminares ou de mérito. O ministro Paulo Medina, ex-presidente da AMB, foi afastado das funções, sem prejuízo de vencimentos e vantagens, por vender liminares. No caso, não foi o Coaf mas o CNJ que apurou por conta própria.

O Coaf, e não sabe o ministro Marco Aurélio Mello nem o presidente da AMB, tem, por força de lei, o chamado “dever de vigilância”. Não é um órgão de investigação, mas de inteligência financeira. Ou seja, detecta e informa a quem tem o dever de investigar.

O Coaf foi criado num esforço internacional para impedir a lavagem de dinheiro e ocultação de capitais por organizações terroristas, narcotraficantes e criminosos poderosos e potentes espalhados pelo planeta.

Ao atender a uma requisição judiciária (o CNJ integra o Poder Judiciário), o Coaf apontou uma movimentação fora do padrão, mas sem afirmar tratar-se de consumação de crimes. Como frisado, o Coaf não realiza investigações criminais.

Depois de conceder liminar em caso que não havia urgência e para esvaziar a atuação do CNJ, isso no apagar das luzes do ano judiciário, o ministro Marco Aurélio prestou um novo desserviço ao atribuir conduta criminosa referente a quebra de sigilo de magistrados. Ele confunde dever de vigilância com quebra de sigilo.

Fora isso, Marco Aurélio não quer deixar que o CNJ tome a iniciativa de investigar juízes sob suspeita de desvio funcional, como, por exemplo, venda de sentenças a traficantes de drogas etc. E o CNJ nasceu para atuar correcionalmente.

Nessa quadro surreal de concessões de liminares sem o requisito necessário da urgência, com o ministro Ricardo Lewandowsky impedindo a continuação de correição no Tribunal de Justiça de São Paulo (em outros estados foram realizadas sem ações e liminares), deve-se lembrar que, em setembro passado, a inconstitucionalidade sobre a atividade correcional do CNJ foi retirada da pauta de julgamento pelo plenário do STF, sem oposição de Marco Aurélio Mello. Não saiu da pauta por não ser considerada urgente.

Pano Rápido. O ministro Marco Aurélio seria um bom candidato à presidência da Associação de Magistrados Brasileiros (AMB), que congrega 16 mil juízes e tem no corporativismo e na manutenção de privilégios (férias duas vezes ao ano) a sua bandeira de lutas.

Sobre interpretações, como levantou o jurista Joaquim Falcão, o ministro Marco Aurélio foi vencido em 73% dos julgamentos sobre questões de Direito Constitucional no STF (confira-se: Folha de S.Paulo, edição de 20 de dezembro, pág A6).

A respeito da decisão de Marco Aurélio de soltura do banqueiro golpista Salvatore Cacciola, frise-se, se deu por liminar e contrariando decisões de juiz federal, do Tribunal Regional Federal e do Superior Tribuanl de Justiça.

Wálter Fanganiello Maierovitch

Link

O natal metal, punk, rock...

2011-12-26T10:15:00.001-03:00

No Presents For Christmas

Christmas time is here again

Santa needs a helping hand

We cannot find his evil sheet

To draw his laying for the night

So all the waiting christmas trees

Gonna hear their master sing....

There's no presents, Not this Christmas

There's no presents

Tom and Jerry, Drinking Sherry

They don't give a damn

Christmas time is here again

Santa needs a helping hand

It's getting very, very late

St.Peter's crossed the Golden Gate

An Donald Duck is still in bed

I wonder who he's gonna help

There's no presents, Not this christmas

There's no presents

Tom and Jerry, All done Sherry

They don't give a damn

There's no presents, Not this Christmas

There's no presents

Tom and Jerry, Still Drinking Sherry

They don't give a damn

I'm dreaming of a white.... Sabbath....

You better watch out
You better not cry
You better not pout
I'm telling you why
Santa Claus
Is coming to town
Santa Claus
Is coming to town
Santa Claus
Is coming to town
He's making a list
He's checking it twice
He's gonna find out
Who's naughty or nice
Santa Claus
Is coming to town
Santa Claus
Is coming to town
Santa Claus
Is coming to town
He sees you
When you're sleeping
He knows
When you're awake
He knows
If you've been bad
Or good
So be good
For goodness sake
So you
Better watch out
You better not cry
You better not pout
I'm telling you why
Santa Claus
Is coming to town
Santa Claus
Is coming to town
Santa Claus
Is coming to town
The kids in girl
And boyland
Will have a jubilee
They're gonna build
A toyland
All around
The Christmas tree
So you
Better watch out
You better not cry
You better not pout
I'm telling you why
Santa Claus
Is coming to town
Santa Claus
Is coming to town
Santa Claus
Is coming
Santa Claus
Is coming
To town
Santa Claus
Is coming to town

PAPAI NOEL filho da puta
Rejeita os miseráveis
Eu quero mata-lo
Aquele porco capitalista
Presenteia os ricos
E cospe nos pobres
Presenteia os ricos
E cospe nos pobres
PAPAI NOEL filho da puta
Rejeita os miseráveis
Eu quero mata-lo
Aquele porco capitalista
Presenteia os ricos
E cospe nos pobres

Presenteia os ricos
E cospe nos pobres
pobres
pobres

Mas nos vamos sequestrá -- lo
E vamos mata-lo
Por que?

Aqui não existe natal
Aqui não existe natal
Aqui não existe natal
Aqui não existe natal

Por que?

PAPAI NOEL filho da puta
Rejeita os miseráveis
Eu quero mata-lo
Aquele porco capitalista
Presenteia os ricos
E cospe nos pobres
Presenteia os ricos

(Cuidado!) Copacol vende carne de frango com salmonela

2011-12-22T10:14:00.002-03:00

Estão armazenadas no porto de Paranaguá 25,5 toneladas de carne de frango congelada devolvidas pela Bélgica ao Brasil por contaminação pela bactéria salmonela. O produto foi exportado pela empresa paranaense Copacol, que pretende processar a carne e reintroduzir no mercado interno. Em nota enviada ao Terceiro Caderno, a Copacol diz que os produtos “serão cozidos e processados, analisados novamente através de laboratório externo e avalizados pelo SIF (Serviço de Inspeção Federal) para o retorno da comercialização”.
A situação, porém, enfrenta um impasse. Como os laudos emitidos pelas autoridades sanitárias da Bélgica não foram apresentados no retorno do produto ao Brasil, para liberar a carga a Anvisa exige da Copacol um Laudo de Análise de Controle de Qualidade, segundo uma fonte da Agência, sempre exigido nesses casos. A COOPACOL, um Termo de Compromisso, no qual aguardaria a chegada dos laudos da Bélgica ou a emissão de um laudo de Análise de Controle de Qualidade.

Porém entrou com um mandado de segurança na Justiça para exigir a liberação imediata do produto sem a apresentação do documento exigido pela ANVISA, que já anuncio que irá contestar o Mandado.

Fica, porém a pergunta: quem foi que liberou este carregamento de carne contaminada para o consumo?

Será que as autoridades sanitárias da Bélgica usam critério diferentes "dos nossos" para aferir a qualidade da carne que vai ser consumida pelos seres humanos da Europa?

Parece-me óbvio que estas 25.5 toneladas de carne de frango da COOPACOL já teriam sido consumidas no Brasil, uma vez que foi "liberada" para a exportação. Será que para nós brasileiros, a salmonela não causa nenhum mal a saúde?

Acredito que todos nós temos o direito a uma boa explicação por parte das Autoridades Sanitárias de nosso país. Exiga providencias, explicações e tomada imediata de posicionamento por parte da ANVISA.

Afinal de contas, não é possível que tenhamos que continuar comendo aquilo que não servir para o consumo humano dos paises importadores dos alimentos produzidos no Brasil.

Fonte: http://laersonmatias.blogspot.com/2011/12/belgica-devolve-frango-contaminado-e.html?spref=fb

Mais sobre o assunto:
* http://blogdajoice.com/joice/?p=60008
*

Brasil Sem Miséria

2011-12-19T12:26:00.001-03:00

Enquanto alguns têm muito, além de dinheiro, representantes no congresso - os tais "ruralistas" -, que deveriam ser na verdade denominados "representantes dos produtores da monocultura da soja para exportação", outros não têm o que comer. E ainda, tem quem critica programas de transferência de renda. É a pobreza o principal problema, é nos pobres que o foco dos programas de governo deve estar e não para aumentar mais ainda o patrimônio de banqueiros e financiar "ruralistas". No dia-a-dia não é de soja que as pessoas sobrevivem.

http://g1.globo.com/economia/agronegocios/noticia/2011/12/brasil-sem-miseria-pretende-erradicar-pobreza-extrema-no-brasil-ate-2014.html

Hecate - Hino à lua

2011-12-18T23:17:00.000-03:00

Dois estilos dentro do mundo do Metal me chamam atenção: Trash e Black Metal. Ainda mais quando o som é nacional e realizado com qualidade! Tratando-se de Black Metal, Hecate é uma preciosidade!!

Esta é a perola da noite
Símbolo de nossa solidão
Princípio de melancólica energia
Majestade de obscuras emoções

Hoje eu te adorarei
Me unirei a bruxos e demônios
Entregarei meu corpo e espírito
Ao frio beijo de teus lábios

Fogueiras
Anunciam heresias!
Ao som
Da dança noturna!
Ritual...
Na floresta
Reina a senhora dos eternos mistérios!

Ouço o canto de lobos louvando-te!
Pálida deusa de encantos!

Aos 30

2011-12-18T19:20:00.003-03:00

De um ano para cá tenho vivido algumas experiências “novas”. Duas novas profissões desafiantes (perigosas?), novo estudo, parei de comer carne, novos colegas de trabalho, novos colegas de sala de aula e angústias redacionais/teóricas. Iniciei o inglês, que se tivesse condições, teria concluído ainda adolescente... Iniciei um curso de dança (isso sim uma super novidade para os meus “padrões”!). Fiquei imaginando se parte disso, dos desafios escolhidos, quase tudo na vida são “escolhas”, das partes do cérebro e corpo exigidas de maneiras novas, na realidade não são reflexo da proximidade da chegada aos 30. Quando me vejo no esforço de aprender algo novo sempre me coloco como um adolescente ansioso. Talvez, o receio da chegada aos 30 anos tenha feito degustar uma adultescência que encobriria a realidade...

É certo

2011-12-17T18:45:00.001-03:00

O que angustia?

A morte,

Essa verdade contundente.

O que alivia?

A vida,

Essa luta contra o fim persistente.

Bem vestidos e pele clara

2011-12-17T16:20:00.001-03:00

Como pode existir assaltantes bem vestidos e ainda por cima com pele clara?!

Que despautério!!!

http://cgn.uol.com.br/noticia/10308/mercado-e-assaltado-no-bairro-santa-felicidade

A privataria tucana - download (pdf)

2011-12-14T16:37:00.002-03:00

Comprei o livro. Gosto de folhear as páginas... Mas, se alguém se interessar em ler em outros suportes, postei aí o link para download do livro em PDF: http://www.megaupload.com/?d=F2Y31SMK
ou http://hotfile.com/dl/137515321/b7d895c/A_Privataria_Tucana_-_Amaury_Ribeiro_Jr.pdf.html

Sobre:

Os documentos secretos e a verdade sobre o maior assalto ao patrimônio público brasileiro.
A fantástica viagem das fortunas tucanas até o paraíso fiscal das Ilhas Virgens Britânicas. E a
história de como o PT sabotou o PT na campanha de Dilma Rousseff

Um soco no estômago - Alveiro Vargas

2011-12-06T13:18:00.003-03:00

Ao assistir este documentário fiquei com um incômodo grande. Senti vergonha. Senti como se tivesse recebido um soco no estômago ao ver uma criança fazendo muito mais que adultos capacitados, estudados, com condições financeiras, etc., etc.... Muito mais do que eu do alto da minha “generosidade” pensaria ou conseguiria fazer.

"Um dia os antidepressivos não vão mais funcionar"

2011-12-04T19:08:00.001-03:00

Mulambo eu, mulambo tu

2011-12-02T19:45:00.003-03:00

Soou

2011-11-30T23:05:00.001-03:00

Passos. Entre os dedos os grãos da areia.

Ela que se desfaz e se quer mar.

O sorriso, instante tímido-infinito, na garoa...

O trem que passa zumbindo sob o sol

E no horizonte se finda e margeia.

O beijo roubado no primeiro minuto de janeiro

E sela dois destinos até o próximo tic-tac do ponteiro.

Soou um amontoado fatos-coisas.

Só ou um amontoado fatos-coisas.

Sou um amontoado fatos-coisas.

2011-11-30T22:27:00.001-03:00

Existem gestos, palavras ditas ou escritas que têm a essência ou a “chave” em sensações para afagar a angústia-existência. Desde a letra de uma música cantada no ritmo sem o qual não haveria sentido, o jogo deslocado do poema, o encadeamento de um pensamento teórico que dá a resposta para questões que a tanto perturbavam ao livro que traduz “a gente”. Recordo do primeiro livro fodástico que li. Ele plantou uma certeza: só através da arte (em toda sua multiplicidade) encontraria um espaço para “referir” minhas angústias. Com a música em toda sua violência até a mais calma, uma tela, um livro, uma estrofe, um sussurro na penumbra do palco, a arte natureza... A existência é um Processo... Obrigado, por enquanto, Josef K.

Todos

2011-11-30T19:56:00.000-03:00

Alguns escrevem poemas

Ao consumo

De um mercado afasia.

Estrofes estorvos não rendem

Tanto quanto mercadoria

Não cobram um puto centavo

Nem merecem o que uma puta

Dotada da poética da carne liberta

Mereceria.

Outros indiferentes...

Pouco$ podem

E denominam

O fenômeno

“Meritocracia”.

Todos de tudo nada sabem

E acreditam fielmente

Em suas sabedorias.

O

2011-11-22T16:23:00.000-03:00

Ser se resume

desejo

medo

morte

O blues é meu pastor e música boa não me faltará!

2011-11-08T18:50:00.001-03:00

Processos em massa ameaçam Congresso em Foco

2011-10-31T19:08:00.000-03:00

Orientados pelo Sindicato dos Servidores do Poder Legislativo (Sindilegis), funcionários do Senado que em 2009 receberam – segundo auditoria do Tribunal de Contas da União (TCU) – salários acima do teto constitucional abriram 43 ações individuais contra o Congresso em Foco. As ações são uma reação à série de reportagens que o site vem publicando sobre a existência dos supersalários nos três poderes da República.

Clique aqui e veja quem são os 43 servidores do Senado que estão processando o Congresso em Foco

Em uma das reportagens, o Congresso em Foco publicou a lista dos 464 servidores do Senado que, conforme o TCU, recebiam vencimentos que ultrapassavam os salários dos ministros do Supremo Tribunal Federal. A Constituição Federal define que a remuneração dos ministros do STF, hoje fixada em R$ 26.723, é o teto do funcionalismo – ninguém pode receber acima disso.

Em vez de contestar a publicação da lista em uma única ação, o Sindilegis colocou à disposição dos servidores advogados para entrarem com ações individuais idênticas contra o site. Assim, os processos iniciados até agora já somam pedidos de indenização que beiram R$ 1 milhão. As ações estão sendo movidas no Juizado Especial, e todas elas pedem indenização no valor máximo permitido para os chamados tribunais de pequenas causas: R$ 21,8 mil cada uma.

Embora a Constituição brasileira vede expressamente pagamentos acima do teto do funcionalismo, diversas excepcionalidades foram distorcendo essa determinação nos vários poderes. O Ministério Público Federal condena a existência dessas distorções, e move ações para que a Constituição seja cumprida. As ações do MPF visam recuperar R$ 307 milhões pagos indevidamente nos três poderes. O assunto está próximo de chegar à esfera do Supremo Tribunal Federal.

Interesse público

Antes de decidir publicar a relação com os nomes dos 464 funcionários do Senado cujos vencimentos ultrapassaram o teto em 2009, o Congresso em Foco consultou vários juristas, que defenderam ampla publicidade sobre o tema. “O princípio deve ser o da transparência e da publicidade. Não há por que esconder. Todos deveriam ter os seus salários divulgados”, opina o presidente nacional da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), Ophir Cavalcante.

Fábio Konder Comparato e outros juristas manifestaram a mesma opinião que Ophir. O advogado trabalhista Roberto Donizetti, também defendendo a divulgação da lista, argumentou: “É uma informação de interesse público, porque visa preservar o patrimônio público, que está sendo indevidamente utilizado”.

Ao longo das últimas semanas, o Congresso em Foco procurou com insistência o Sindilegis para obter da entidade, por meio de entrevista ou mesmo de manifestação por escrito, a sua visão a respeito dos funcionários do Legislativo que ganham acima do teto. O sindicato jamais atendeu aos nossos pedidos de esclarecimentos.

Intimidade exposta

Nas 43 ações, os servidores alegam que a intimidade deles foi exposta. “O que ocorreu foi a obtenção de informações pessoais e sigilosas, não declaradas de interesse público (…), veiculadas de forma a expor alguns servidores a situações indesejáveis, constrangedoras e até de perigo”, afirmam os advogados Afonso Muniz Moraes, Márcia Rejane Ribeiro e Elaine Cristina Gomes. Eles dizem que houve “abalo emocional negativo” dos servidores que constavam na auditoria do TCU.

Clique aqui para acessar o PDF com a íntegra da ação proposta pelos servidores.

Mas, que ”situações constrangedoras” contribuímos para gerar? “Várias pessoas vieram e disseram: ‘Ah, você ganha tanto’. Você fica supervulnerável”, relatou ao site Mônica Bantim, uma das funcionárias que, conforme o TCU, ganhavam em 2009 acima do teto constitucional e que entraram com ação contra o Congresso em Foco.

As audiências foram marcadas pelo juiz Ricardo Faustini Baglioli para oito dias diferentes no final de janeiro e início de fevereiro, todas na Central de Conciliação dos Juizados Especiais Cíveis, em Brasília. Em alguns momentos, haverá sete audiências seguidas com cada um dos funcionários.

De acordo com o TCU, os 43 funcionários que movem as ações ganhavam, em média, R$ 1,4 mil a mais do que um ministro do STF em agosto de 2009. Os pedidos de indenização contra o Congresso em Foco somam, precisamente, R$ 937.400. Os custos do excedente ao teto pago aos 43 funcionários representam uma despesa adicional de R$ 818.320,36.

As seis primeiras citações dos 43 processos chegaram ao Congresso em Foco na tarde de quinta-feira passada (27). Logo em seguida, a reportagem voltou a procurar o Sindilegis em busca de esclarecimentos. Até domingo (30), o presidente do sindicato, Nilton Rodrigues da Paixão, e o diretor jurídico, José Carlos de Matos, sequer retornaram os pedidos de entrevista feitos por meio de seus assessores e de mensagens de correio eletrônico.

A situação persiste

Desde o final de julho, o Congresso em Foco publica série de reportagens sobre os supersalários pagos a políticos, autoridades e servidores no Executivo, Legislativo e Judiciário. Em agosto, o site revelou quem eram e quanto ganhavam os 464 funcionários do Senado que, de acordo com auditoria do TCU, já recebiam remunerações além do teto constitucional em 2009 (veja a lista). Àquela época, havia salários de até R$ 46 mil.

A situação perdura. Em maio deste ano, uma funcionária do Senado conseguiu receber R$ 55.475,07 brutos, conforme apurou o site. Em junho, a mesma funcionária recebeu R$ 106 mil. Descontados os valores referentes a outros meses, a servidora ganhou R$ 77.108,19. Em julho, a Justiça determinou o bloqueio dos pagamentos acima do teto na Câmara e no Senado, mas essa decisão está atualmente suspensa.

Fonte: http://noticias.uol.com.br/politica/2011/10/31/processos-em-massa-ameacam-congresso-em-foco.jhtm

Imagem da imagem

2011-10-21T23:28:00.000-03:00

Ela veste um pijama claro,

Leve,

Oposto sua alma.

(falta)

Em seu peito o coração,

Opaco,

Bate contundente

Certo do rumo que a mente,

Calma,

Persiste em não acatar e

Julga-se demente.

O objeto de desejo

- enquanto ser amado só pode

Ser píncaro inatingível -

Toma-a inteira, poros,

Sopros,choro, insights

Desejosos antropofágicos

Tortos luxuriosos.

Sussurra, abraçada ao travesseiro,

(medo)

A canção que presume sintetizar o que sente

mas)

E Se acha febre e culpa

Julga-se possibilidade e metade

Da outra parte

Que por inteiro não conhece

Sentencia-se

E no mesmo ato,

Airado,

Rasga o véu e salta

(vácuo)

Trio parada dura!

2011-10-21T20:16:00.001-03:00

Raça humana - Cotas raciais

2011-10-05T15:14:00.002-04:00

Carne em osso

2011-09-18T19:20:00.002-04:00

O que te sacia corpo?

O que te alivia um pouco?

O que te afugenta

Em pleno ardor e fogo e afeto?

O que te sacia corpo?

O que te mantém ereto?

O que é esse todo finito

E nada puro espectro?

O que te sacia corpo?

Por que é essa medonha

Cicatriz existência?

Essa certa verdade:

Morte?

Por que tremes diante pura incerteza?

Por que omitir tua natureza?

O que te sacia rumor repugnância fétida?

O que te sacia?

O que te alivia corpo?

Por que não o orgasmo lépido?

E a escassez do toque, sussurro, o beijo

Deserto?

O que te sacia?

11 de setembro (Allende vive)

2011-09-11T18:43:00.001-04:00

Foi uma grata surpresa encontrar a hastag #AllendeVive no TT. Para entender mais, veja o video:

Resposta de Kabenguele Munanga a Demétrio Magnoli

2011-08-29T17:07:00.000-04:00

Em matéria publicada no jornal O Estado de S. Paulo de 14 maio de 2009, intitulada “Monstros tristonhos”, o geógrafo Demétrio Magnoli critica e acusa agressivamente as Universidades Federais de Santa Maria (UFSM) e de São Carlos (UFSCAR) e também a mim, Kabengele Munanga, Professor do Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo.

As duas universidades são criticadas e acusadas por terem, segundo o geógrafo, criado ”tribunais raciais” que rejeitam as matrículas de jovens mestiços que optam pelas cotas raciais. No caso da Universidade Federal de Santa Maria, trata-se apenas de Tatiana de Oliveira, cuja matrícula foi cancelada menos de um mês após o início do curso de Pedagogia.. No caso da Universidade Federal de São Carlos, trata-se do estudante Juan Felipe Gomes. O acusador acrescenta que um quarto dos candidatos aprovados na UFSCAR pelo sistema de cotas raciais neste ano de 2009 teve sua matrícula cancelada pelo “tribunal racial” dessa universidade.

A questão que se põe é saber se além desses estudantes, cujas matrículas foram canceladas, outros alunos mestiços ingressaram em cerca de 70 universidades públicas que aderiram à política de cotas. Se a resposta for afirmativa, os que tiveram sua matrícula cancelada constituem casos raros ou excepcionais que mereceriam a atenção não apenas de Demétrio Magnoli, mas também de todas as pessoas que defendem a justiça e a igualdade de tratamento.

Mas por que esses casos raros, que constituem uma exceção e não a regra, foram “injustiçados” pelas comissões de controle formadas nessas universidades para evitar fraudes, comissões que o sociólogo Demétrio rotula de “tribunais raciais”? Por que só eles? Por que não ocorreu o mesmo com os outros mestiços aprovados? Houve realmente injustiça racial ou erro humano na avaliação da identidade física dessas pessoas que foram simplesmente consideradas brancas e não mestiças apesar de sua autodeclaração? Os erros humanos, quando são detectados, devem ser corrigidos pelos próprios humanos, como o foi no caso dos estudantes gêmeos da UnB. As injustiças, flagrantes ou não, devem ser apuradas e julgadas pela própria justiça que, num estado democrático de direito como o Brasil, deverá prevalecer. Acho que os estudantes Tatiana de Oliveira e Juan Felipe Gomes, e tantos outros que o sociólogo menciona sem entretanto nomeá-los, devem procurar um advogado para defender seus direitos se estes tiverem sido efetivamente violados pelos chamados “tribunais raciais”. Entendo que o geógrafo Demétrio tenha pena deles, considerando a sua sensibilidade humana.

Se realmente houve erro humano na verificação da identidade desses estudantes, a explicação não está na citação intencionalmente deturpada de algumas linhas extraídas de um texto introdutório de três páginas ao livro de Eneida de Almeida dos Reis, intitulado MULATO: negro-não-negro e/ou branco-não-branco, publicado pela Editora Altara, na Coleção Identidades, São Paulo, em 2002.

Veja como é interessante a estratégia de ataque do geógrafo Demétrio Magnoli. Ele escondeu de seus leitores o título do livro de Eneida de Almeida dos Reis, assim como a casa editora e a data de sua publicação para evitar que possíveis interessados pudessem ter acesso à obra para averiguar direta e pessoalmente o fundamento das acusações. De fato, ele não disse absolutamente nada sobre o conteúdo desse livro, e passa a impressão de ter lido apenas vinte linhas do total de três páginas da introdução, a partir das quais constrói seu ensaio e sua acusação. Com sua inteligência genuína, acho que ele poderia ter feito uma pequena síntese desse livro para seus leitores; se ele o tivesse mesmo lido, entenderia que nada inventei sobre a ambivalência genética do mestiço que não estivesse presente no próprio título da obra “Mulato: negro-não-negro e/ou branco-não-branco”. Desde quando a palavra ambivalência é sinônimo de “monstro tristonho”? Estamos assistindo à invenção, pelo geógrafo, de novos verbetes dos dicionários da língua portuguesa?

O livro de Eneida de Almeida dos Reis resultou de uma pesquisa para dissertação de mestrado defendida na PUC de São Paulo sob a orientação de Antonio da Costa Ciampa, Professor do Programa de Estudos Pós-graduados em Psicologia da PUC São Paulo. Ele foi convidado a fazer a apresentação do livro, na qualidade de professor orientador, e eu para escrever a introdução, na qualidade de ex-professor na disciplina “Teorias sobre o racismo e discursos antirracistas”, ministrada no Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da USP. O livro se debruça sobre as peripécias e dificuldades vividas pelos indivíduos mestiços de brancos e negros, pejorativamente chamados mulatos, no processo de construção de sua identidade coletiva e individual, a partir de um estudo de caso clínico. É uma pena que nosso crítico acusador não tenha tido a coragem de apresentar a seus leitores o verdadeiro conteúdo desse livro, resultado de uma meticulosa pesquisa acadêmica, e não da minha fabulação.

Para entender porque essas pessoas mestiças foram consideradas brancas, apesar de terem declarado sua afrodescendência, é preciso voltar ao clássico “Tanto preto quanto branco: estudos de relações raciais”, de Oracy Nogueira (São Paulo: T.A. Queiroz, 1985). Se o geógrafo Demétrio tivesse lido esse livro, acredito que teria entendido porque as pessoas brancas que possuem algumas gotas de sangue africano são consideradas pura e simplesmente negras nos Estados Unidos – apesar de exibirem uma fenotipia branca – e brancas no Brasil. Ensina Nogueira que a classificação racial brasileira é de marca ou de aparência, contrariamente à classificação anglo-saxônica que é de origem e se baseia na “pureza” do sangue. Do ponto de vista norteamericano, todos os brasileiros seriam, de acordo com as pesquisas do geneticista Sergio Danilo Pena, considerados negros ou ameríndios, pois todos possuem, em porcentagens variadas, marcadores genéticos africanos e ameríndios, além de europeus, sem dúvida. Quando essas pessoas fenotipicamente brancas e geneticamente mestiças se consideram ou são consideradas brancas no decorrer de suas vidas e assumem, repentinamente, a identidade afrodescendente para se beneficiar da política das cotas raciais, as suspeitas de fraude podem surgir. Creio que foi o que aconteceu com os alunos cujas matrículas foram canceladas na UFSM e na UFSCAR. Se não houver essa vigilância mínima, seria melhor não implementar a política de cotas raciais, porque qualquer brasileiro pode se declarar afrodescendente, partindo do pressuposto de que a África é o berço da humanidade..

Lembremo-nos de que no início dos debates sobre as cotas colocava-se a dificuldade de definir quem é negro no Brasil por causa da mestiçagem. Falsa dificuldade, porque a própria existência da discriminação racial antinegro é prova de que não é impossível identificá-lo. Senão, o policial de Guarulhos não teria assassinado o jovem dentista identificado como negro pelo cidadão branco assaltado, e os zeladores de todos os prédios do Brasil não teriam facilidade para orientar os visitantes negros a usar os elevadores de serviço. Por sua vez, as raras mulheres negras moradoras dos bairros de classe média não seriam constantemente convidadas pelas mulheres brancas, quando se encontram nos elevadores, para trabalhar como domésticas em suas casas. Existem casos duvidosos, como o dos alunos em questão, que mereceriam uma atenção desdobrada para não se cometer erros humanos, mas não houve dúvidas sobre a identidade da maioria dos estudantes negros e mestiços que ingressaram na universidade através das cotas.

Bem, o geógrafo Demétrio Magnoli leva ao extremo a acusação a mim dirigida quando me considera um dos “ícones do projeto da racialização oficial do Brasil”. Grave acusação! Infelizmente, ele não deu nomes a outros ícones. Nomeou apenas um deles, cuja obra não leu, ou melhor, demonstra não ter lido. Mas por que só o meu nome mencionado? Porque sou o mais fraco, pelo fato de ser brasileiro naturalizado, ou o mais importante, por ter chegado ao ponto mais alto da carreira acadêmica? Isso parece incomodá-lo bastante! Um negro que chegou lá, ao topo da carreira acadêmica, numa das melhores universidades do país, mas nem por isso esse negro deixou de ser solidário, pois milita intelectualmente para que outros negros, índios e brancos pobres tenham as mesmas oportunidades.

De acordo com as conclusões assinaladas no livro de Eneida de Almeida dos Reis, muitos mestiços têm dificuldades para construir sua identidade por causa da ambivalência (Mulato: negro-não-negro e/ou branco-não-branco) , dificuldades que eles teriam superado se tivessem política e ideologicamente assumido uma de suas heranças, ou seja, a sua negritude, que é o ponto nevrálgico de seu sofrimento psicológico. Se o sociólogo acusador tivesse lido este livro e refletido serenamente sobre suas conclusões, ele teria percebido que não alimento nenhum projeto ou plano de ação para suprimir a mestiçagem no Brasil. Isto só pode ser chamado de masturbação ideológica, e não de análise sociológica, nem geográfica! Como seria possível suprimir a mestiçagem, que é um fato fundamental da história da humanidade, desafiando as leis da genética e a vontade dos homens e das mulheres que sempre terão intercursos interraciais? Nem o autor do ensaio sobre as desigualdades das raças humanas, Arthur de Gobineau, chegou a acreditar nessa possibilidade. Se as leis segregacionistas do Sistema Jim Crow no Sul dos Estados Unidos e do Apartheid na África do Sul não conseguiram fazê-lo, os ícones da racialização oficial do Brasil, entre os quais nosso colega me situa, terão esse poder mágico e milagroso que ele lhes atribui?

Entrando na vida privada, gostaria que o sociólogo soubesse que tenho um filho e uma neta mestiços que não são monstros tristonhos como ele pensa, pois são educados para assumir sua negritude e evitar assim os graves problemas psicológicos apontados na obra de Eneida de Almeida Dos Reis, através da indefinida personagem Maria, (ver p.39-100). Como se pode dizer que os mestiços são geneticamente ambivalentes e que política e ideologicamente não podem permanecer nessa ambivalência e ser por isso taxado de charlatão acadêmico? Creio que se trata apenas de uma reflexão que decorre das conclusões do próprio livro e que de per si não constituiria nenhum charlatanismo. Não seria um contra-senso e um grave insulto à USP que esse “charlatão acadêmico” tenha chegado ao topo da carreira acadêmica? E que tenha orientado dezenas de doutores hoje professores nas grandes universidades brasileiras, como a USP, UNICAMP, UNESP, UFMG, UFF, UFRJ, Universidade Federal de Goiás, Universidade Federal de São Luiz do Maranhão, Universidade Estadual de Londrina, Universidade Candido Mendes, PUC de Campinas, etc. Creio que, salvo o geógrafo Demétrio, os que me conhecem através de textos que escrevi, de minhas aulas e de minhas participações nos debates sociais e intelectuais no país e no exterior, não me atribuiriam esse triste retrato.

Disse ainda o geógrafo Demétrio que “do ponto mais alto da carreira universitária, o antropólogo professa a crença do racismo científico, velha de mais de um século, na existência biológica de raças humanas, vestindo-a curiosamente numa linguagem decalcada da ciência genética”. Sinceramente, não entendo como Demétrio conseguiu tirar tanta água das pedras. Das 20 linhas extraídas, de maneira deturpada, de um texto de três páginas de introdução, ele conseguiu dizer coisas horríveis, como se tivesse lido tudo que escrevi durante minha trajetória intelectual sobre o racismo antinegro. A colonização da África, contrariamente às demais colonizações conhecidas na história da humanidade, foi justificada e legitimada por um corpus teórico-cientí fico baseado nas idéias evolucionistas e racialistas produzidas na modernidade ocidental. Teria algum sentido para mim, que milito contra o racismo, professar o racismo científico para lutar contra o racismo à brasileira? Acho que nosso geógrafo quer me transformar num demente que não sou. As pessoas que leram seu texto no jornal O Estado de S. Paulo podem pensar que eu sou esse negro ex-colonizado que professa as mesmas idéias do racismo científico que postulou a inferioridade e a desumanidade dos africanos, incluída a dele mesmo. Como entender que meus alunos de Pós-graduação, a quem ensino há vinte anos “As teorias sobre o racismo e discursos antirracistas”, uma disciplina freqüentada por alunos da USP, de outras universidades e outros estados, têm a coragem de ocupar um semestre inteiro para escutar profissões de fé em favor do racismo científico?

Se o geógrafo Demétrio quer saber mais sobre mim, ingressei na Faculdade em 1964, aos vinte e dois anos de idade. Tive aulas de Antropologia Física com um dos melhores biólogos e geneticistas franceses, Jean Hiernaux. Uma das primeiras coisas que ele me ensinou era que a raça não existe biologicamente. Através de suas aulas, li François Jacob, Nobel de Fisiologia (1965) e um dos primeiros franceses a decretar que a raça pura não existe biologicamente; e J.Ruffie, Albert Jacquard e tantos outros geneticistas antirracistas dessa época. Portanto, sei muito bem, e bem antes de Demétrio que o racismo não pode ter mais sustentação científica com base na noção das raças superiores e inferiores, que não existem biologicamente. Sei muito bem que o conteúdo da raça enquanto construção é social e político. Ou seja, a realidade da raça é social e política porque tivemos na história da humanidade povos e milhões de seres humanos que foram mortos e dominados com justificativa nas pretensas diferenças biológicas. Temos em nosso cotidiano, pessoas discriminadas em diversos setores da vida nacional porque apresentam cor da pele diferente. Nosso sistema educativo é eurocêntrico e nossos livros didáticos são repletos de preconceitos por causa das diferenças. Não sou um novato que ingressou ontem na universidade brasileira. No Brasil, fui introduzido ao pensamento racial nacional por grandes mestres, como João Baptista Borges Pereira, que foi meu orientador no doutoramento, Florestan Fernandes, Octavio Ianni, Oracy Nogueira, entre outros. Não sei onde estava Demétrio nessa época e em que ano ele descobriu que a raça não existe. Acho um exagero querer me dar lição de moral sobre coisas que eu conheço muito antes dele. Isto não quer dizer que ele não possa me ensinar temas pertinentes à geografia, como por exemplo, o que se pode ler em seu livro sobre a África do Sul – “Capitalismo e Apartheid”, publicado pela Editora Contexto, São Paulo, 1998, que oferece algumas informações interessantes sobre a história do sistema do apartheid. Esse livro faz parte da bibliografia recomendada na disciplina ministrada na Graduação, não obstante algumas incorreções históricas nele contidas.

Um dos maiores problemas da nossa sociedade é o racismo, que, desde o fim do século passado, é construído com base em essencializações sócio-culturais e históricas, e não mais necessariamente com base na variante biológica ou na raça. Não se luta contra o racismo apenas com retórica e leis repressivas, não somente com políticas macrossociais ou universalistas, mas também, e, sobretudo, com políticas focadas ou específicas em benefício das vítimas do racismo numa sociedade onde este é ainda vivo. É neste sentido que faço parte do bloco dos intelectuais brancos e negros que defendem as políticas de ação afirmativa e de cotas para o acesso ao ensino superior e universitário. Na cabeça e no pensamento de Demétrio Magnoli, todos os que fazem parte desse bloco querem racializar o Brasil, e isso faz parte de um projeto e de um plano de ação. Que loucura!

Defendemos as cotas em busca da igualdade entre todos os brasileiros, brancos, índios e negros, como medidas corretivas às perdas acumuladas durante gerações e como políticas de inclusão numa sociedade onde as práticas racistas cotidianas presentes no sistema educativo e nas instituições aprofundam cada vez mais a fratura social. Cerca de 70 universidades públicas estaduais e federais que aderiram à política de cotas sem esperar a Lei ainda em tramitação no Senado entenderam a importância e a urgência dessa política. Acontece que essas universidades não são dirigidas por negros, mas por compatriotas brancos que entendem que não se trata do problema do negro, mas sim do problema da sociedade, do seu problema como cidadão brasileiro. Podemos dizer que todos esses brancos no comando das universidades querem também racializar o Brasil, suprimir os mestiços e incentivar os conflitos raciais? Afinal, podemos localizar os linchamentos e massacres raciais nos Estados onde se encontram as sedes das universidades que aderiram às cotas? Tudo não passa de fabulações dos que gostariam de manter o status quo e que inventam argumentos que horrorizam a sociedade. Quem está ganhando com as cotas? Apenas os alunos negros ou a sociedade como um todo? Quem ingressou através das cotas? Apenas os alunos negros e indígenas ou entraram também estudantes brancos da escola pública?

Concluindo, penso que existe um debate na sociedade que envolve pensamentos, filosofias e representações do mundo, ideologias e formações diferentes. Esse pluralismo é socialmente saudável, na medida em que pode contribuir para a conscientização de seus membros sobre seus problemas e auxiliar a quem de direito, o legislador e o executivo, na tomada de decisões esclarecidas. Este debate se resume a duas abordagens dualistas. A primeira compreende todos aqueles que se inscrevem na ótica essencialista, segundo a qual a humanidade é uma natureza ou uma essência e como tal possui uma identidade genérica que faz de todo ser humano um animal racional diferente dos demais animais. Eles afirmam que existe uma natureza comum a todos os seres humanos em virtude da qual todos têm os mesmos direitos, independentemente de suas diferenças de idade, sexo, raça, etnias, cultura, religião, etc. Trata-se de uma defesa clara do universalismo ou do humanismo abstrato, concebido como democrático. Considerando a categoria raça como uma ficção, eles advogam o abandono deste conceito e sua substituição pelos conceitos mais cômodos, como o de etnia. De fato, eles se opõem ao reconhecimento público das diferenças entre brancos e não brancos. Aqui temos um antirracismo de igualdade que defende os argumentos opostos ao antirracismo de diferença. As melhores políticas públicas, capazes de resolver as mazelas e as desigualdades da sociedade, deveriam ser somente macro-sociais ou universalistas. Qualquer proposta de ação afirmativa vinda do Estado que introduza as diferenças para lutar contra as desigualdades, é considerada, nessa abordagem, como um reconhecimento oficial das raças e, conseqüentemente, como uma racialização do Brasil, cuja característica dominante é a mestiçagem. Ou, em outras palavras, as políticas de reconhecimento das diferenças poderão incentivar os conflitos raciais que, segundo dizem, nunca existiram. Assim sendo, a política de cotas é uma ameaça à mistura racial, ao ideal da paz consolidada pelo mito de democracia racial, etc. Eu pergunto se alguém pode se tornar racista pelo simples fato de assumir sua branquitude, amarelitude ou negritude? Como se identifica então o geógrafo Demétrio: branco, negro, mestiço ou Demétrio indefinido? Pelo que me consta, ele se identifica como branco, mas não aceita que os negros e seus descendentes mestiços se identifiquem como tais e lutem por seus direitos num país onde são as grandes vítimas do racismo. A menos que ele negue a existência das práticas racistas no cotidiano brasileiro, e as diferenças de cor, sexo, classe e religiões que exigiriam políticas diferenciadas.

A segunda abordagem reúne todos aqueles que se inscrevem na postura nominalista ou construcionista, ou seja, os que se contrapõem ao humanismo abstrato e ao universalismo, rejeitando uma única visão do mundo em que não se integram as diferenças. Eles entendem o racismo como produção do imaginário destinado a funcionar como uma realidade a partir de uma dupla visão do outro diferente, isto é, do seu corpo mistificado e de sua cultura também mistificada. O outro existe primeiramente por seu corpo antes de se tornar uma realidade social. Neste sentido, se a raça não existe biologicamente, histórica e socialmente ela é dada, pois no passado e no presente ela produz e produziu vítimas. Apesar do racismo não ter mais fundamento científico, tal como no século XIX, e não se amparar hoje em nenhuma legitimidade racional, essa realidade social da raça que continua a passar pelos corpos das pessoas não pode ser ignorada.

Grosso modo, eis as duas abordagens essenciais que dividem intelectuais, estudiosos, midiáticos, ativistas e políticos, não apenas no Brasil, mas no mundo todo. Ambas produzem lógicas e argumentos inteligíveis e coerentes, numa visão que eu considero maniqueísta. Poderão as duas abordagens se cruzar em algum ponto em vez de se manter indefinidamente paralelas? Essa posição maniqueísta reflete a própria estrutura opressora do racismo, na medida em que os cidadãos se sentem forçados a escolher a todo momento entre a negação e a afirmação da diferença. A melhor abordagem seria aquela que combina a aceitação da identidade humana genérica com a aceitação da identidade da diferença. Para ser um cidadão do mundo, é preciso ser, antes de mais nada, um cidadão de algum lugar, observou Milton Santos num de seus textos. A cegueira para com a cor é uma estratégia falha para se lidar com a luta antirracista, pois não permite a autodefinição dos oprimidos e institui os valores do grupo dominante e, conseqüentemente, ignora a realidade da discriminação cotidiana. A estratégia que obriga a tornar as diferenças salientes em todas as circunstâncias obriga a negar as semelhanças e impõe expectativas restringentes.

Se a questão fundamental é como combinar a semelhança com a diferença para podermos viver harmoniosamente, sendo iguais e diferentes, por que não podemos também combinar as políticas universalistas com as políticas diferencialistas? Diante do abismo em matéria de educação superior, entre brancos e negros, brancos e índios, e levando-se em conta outros indicadores socioeconômicos provenientes dos estudos estatísticos do IBGE e do IPEA, os demais índices do Desenvolvimento Humano provenientes dos estudos do PNUD, as políticas de ação afirmativa se impõem com urgência, sem que se abra mão das políticas macrossociais.

Não conheço nenhum defensor das cotas que se oponha à melhoria do ensino público. Pelo contrário, os que criticam as cotas e as políticas diferencialistas se opõem categoricamente a qualquer política de diferença por considerá-las a favor da racialização do Brasil. As leis para a regularização dos territórios e das terras das comunidades quilombolas, de acordo com o artigo 68 da Constituição, as leis 10639/03 e 11645/08 que tornam obrigatório o ensino da história da África, do negro no Brasil e dos povos indígenas; as políticas de saúde para doenças específicas da população negra como a anemia falciforme, etc., tudo isso é considerado como racialização do Brasil, e virou motivo de piada.

Convido o geógrafo Demétrio Magnoli a ler o que escrevi sobre o negro no Brasil antes de se lançar desesperadamente em críticas insensatas e graves acusações. Se porventura ele identificar algum traço de defesa do racismo científico em meus textos, se encontrar algum projeto ou plano de ação para suprimir os mestiços e racializar o Brasil, já que ele me acusa de ícone desse projeto, ele poderia me processar na justiça brasileira, em vez de inventar fábulas que não condizem com minha tradicionalmente pública e costumeira postura.

Fonte

Superlativo

2011-08-24T15:31:00.000-04:00

Surpreendi-me rindo sozinho

Naquele instante fui o homem

Mais feliz do universo

A cada segundo que existo

Só posso ser superlativo

Quando me encontro em um riso

Descomprometido de qualquer razão

Sou todo o universo em mim

Matusalém num grão

Os grandes insetos ministeriais

2011-08-20T12:45:00.001-04:00

Lendo este post, do blog do Sakamoto, lembrei de um personagem e uma obra do Kafka, respectivamente, Gregor Samsa - que acorda transformado em uma grande barata - e O Castelo - que além de outras coisas, lembra a burocracia angustiante existente em muitas repartições públicas. Mas, a ironia do Sakamoto, ultrapassa todas essas lembranças!

NIVEA E A (RE)CIVILIZAÇÃO

2011-08-19T16:24:00.001-04:00

Vários e vários clientes da marca de cosméticos Nivea se sentiram ofendidos por uma propaganda bastante polêmica que foi veiculada.

A marca criou uma série de anúncios impressos para a sua linha Revitalização da pele dos homens. O anúncio em questão mostra um homem negro jogando uma cabeça de uma pessoa também negra, junto com a frase: “Re-Civilize Yourself” (algo como “recivilize-se”), que pode ser interpretada de uma maneira racista.
Desde que o anúncio foi ao ar, a página do Facebook da Nivea está sendo inundada com comentários bem irritados.

É importante que os publicitários tenham mais cuidado ao criarem os conceitos de suas campanhas. A escolha do slogan e da imagem até pode ter sido exclusivamente para destacar a nova linha de cosméticos, mas trouxeram à tona uma das características da humanidade que mais precisa ser combatida: o preconceito.

Na noite de ontem a Nivea escreveu um pedido de desculpas em seu Facebook:
"Obrigado por se importarem o bastante para nos dar a sua opinião sobre o recente anúncio do "Re-Civilized NIVEA FOR MEN. Esse anúncio foi impróprio e ofensivo. Nunca foi nossa intenção ofender ninguém e por isso estamos profundamente arrependidos. Esse anúncio nunca será usado novamente. Diversidade e igualdade de oportunidades são valores fundamentais de nossa empresa."

fonte

Veja!

2011-08-17T21:01:00.000-04:00

http://t.co/09bbu9E

Flechas lançadas ao infinito

2011-08-14T13:11:00.000-04:00

Acordo. Pela janela a luz do sol deixa dourada minha face sem expressão. Sorrio sozinho. É o aconchego da casa dos pais. A cama, o cheiro, as vozes, toques, o olhar. Digo que hoje é domingo como diria Adão a Eva, “você é minha e em teu cálice plantarei a semente da contradição”. Como se eu dissesse, sei tudo o que sou; como se me compreendesse átomo por átomo, lágrima por lágrima. Hoje é domingo, dia dos pais, dia ensolarado com uma leve brisa fresca e céu azul, como devem ser esses dias de partilha/rancor e saudades. Hoje é domingo e ouço na radio o locutor dizer que os “Filhos são flechas que os pais arqueiam e lançam ao infinito”. Hoje é domingo, apesar das tentativas de completar o espaço da compreensão, não me encontro nessa imensidão-mundo onde fui lançado sem manual de instrução ou notas prévias.

Cor da pele influencia relações profissionais, mostra pesquisa

2011-08-09T07:58:00.001-04:00

FELIPE GUTIERREZ

Para 71% dos brasileiros, as relações profissionais são influenciadas pela cor da pele. É o tipo de convívio mais suscetível à etnia, acima da maneira como as pessoas são atendidas pela polícia e pela Justiça.

Esse é o principal resultado de uma pesquisa divulgada recentemente pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística) feita com cerca de 15 mil entrevistados no Distrito Federal e nos estados de São Paulo, Rio Grande do Sul, Mato Grosso, Paraíba e Amazonas.

O estudo Pesquisa das Características Étnico-Raciais da População não tinha como intenção identificar se essa influência é positiva ou negativa.

Para a chefe da divisão de indicadores sociais do IBGE, Ana Lucia Saboia, perguntar se o impacto é bom ou ruim não é eficaz. Os entrevistados, diz ela, negam ser preconceituosos.

Entre as pessoas que se disseram negras, 82,6% responderam sim à pergunta se "a raça ou a cor" influenciam o trabalho. O menor índice foi entre aqueles que se declararam indígenas: 64,7% acham que esse é um fator que altera as relações.

Para Saboia, o fato de o trabalho ter sido apontado como a relação na qual há mais influencia se dá porque essa é "a atividade de inserção social mais importante para os indivíduos".

O frei David Santos, diretor-executivo da ONG Educafro, diz que a pesquisa do IBGE "conseguiu trazer à tona a realidade, ou seja, que o índice de pessoas que sofrem discriminação por causa da cor ou etnia é exageradamente maior no ambiente de trabalho".

O caso de Simone André Diniz, 33, foi marcante para a história do combate ao preconceito no país. Quando ela tinha 19 anos, denunciou uma empregadora que buscava uma doméstica branca.

Na época, o Ministério Público recomendou arquivar o caso, o que foi feito pelo juiz. Mas a Comissão Interamericana de Direitos Humanos da OEA (Organização dos Estados Americanos) recebeu uma denúncia, e, em 2006, condenou o Brasil.

Diniz ganhou R$ 36 mil de indenização do Estado, mas o processo ainda tramita. Ela espera receber bolsa para cursar faculdade -- uma das recomendações da OEA.

Para Diniz, a situação no país não mudou. "Entre uma branca e uma negra, costumam escolher a branca, e dizem 'não é o seu perfil que nós queremos'. É sempre assim", afirma.

Sofia Helena Gomes ouviu de seu chefe imediato no setor de prevenção de perdas de uma rede varejista que deveria agradecer pelo emprego. Como ela era "velha e negra", não conseguiria outro, emendou ele.

Gomes processou o antigo empregador por assédio moral, e ganhou na primeira instância na Justiça do Trabalho. Ela também move processo na vara criminal, mas o caso ainda não foi julgado.

Fonte

Mukhtars Fødselsdag - Flash Mob - Bedre Bustur

2011-08-08T20:35:00.000-04:00

Flash mob emocionante

O blog "livros de humanas" está de volta!!!

2011-08-06T14:09:00.000-04:00

O blog livrosdehumanas.org/, que ficou um tempo fora do ar por ignorância e busca do lucro desmedido por alguns, está de volta com toda força. Para ilustrar, deixo AQUI o link para baixar os três volumes da obra "História da Sexualidade" de Michel Foucault. Boa viagem e boa leitura

Foda-se

2011-08-04T19:28:00.004-04:00

Tenho sentido falta dos bares. Da sensação gelada da bebida. Da música boa ou não que toca e que não presto muita atenção, porém, precisa estar lá. Agora mesmo posso sentir o sabor salgado do amendoim crocante, com uma leve sensação apimentada, sendo levado pela garganta abaixo, por mais uma bicada no copo de cerveja que parece estar furado. Tenho sentido falta dos olhares de gente... Conhecida ou nunca antes vista... Observar timidamente as moças - olhos, cabelos, seios, bundas, receios... - com ar descomprometido de sexta-feira, prontas para “o que der e vier” ou não. Tenho estado meio enquartado em 2,5 por 3 metros de espaço onde só a imaginação deixa alcançar uma dimensão pretérita e irresponsável do que seria da próxima manhã, e tudo se resolvia com um “foda-se”. Estou sentindo falta de sair sem rumo certo na noite, sentar só no balcão e pedir uma “bera” e fazer amigos eternos por aquela noite, voltar cambaleando, pensando que no outro dia teria que... FODA-SE, vou para o bar!!!

Racismo é coisa séria!

2011-08-02T08:48:00.000-04:00

Zulu Araújo

Racismo, intolerância religiosa, xenofobia, homofobia, eugenia e autoritarismo são frutos de uma mesma árvore. Possuem a mesma origem e buscam os mesmos objetivos. Ou seja, a subordinação à força do outro, do diferente aos seus desígnios, sejam eles políticos, religiosos, morais ou estéticos. Não raro, os porta-vozes destas ideias, consideram-se portadores de uma missão divina ou de uma fé pura e inabalável.
O atentado terrorista praticado na Noruega no último dia 21 de julho contém a maioria dos ingredientes acima citados e chamou a atenção do mundo, não apenas pelo número de vítimas ou do país em que ocorreu, mas por conta do perfil de quem o cometeu. Isto, por si só, já seria preocupante, pois evidenciaria um forte grau de preconceito. Mas, o que vimos posteriormente na cobertura da maioria da imprensa mundial, e em particular da européia, foi a prova mais contundente de como o racismo, a intolerância e a xenofobia caminham juntos por aquelas bandas. Bandas tidas e havidas como civilizadas e portadoras do DNA da civilização universal.
Minutos após o atentado, acusaram de pronto os islâmicos e a famigerada rede Al Qaeda de serem os responsáveis pela carnificina. Era como se fosse algo natural. Só poderia ter sido um ato de bárbaros externos. Ao darem-se conta de que havia sido um dos seus (um nórdico, bem nascido, loiro, de olhos azuis e fundamentalista cristão), caminharam da estupefação (todos passaram a chamá-lo de louco) à solidariedade às suas ideias. Sim, acreditem, há muita gente importante no continente europeu que não só concorda com as ideias do terrorista escandinavo como as defende de público.
Aparentemente, este atentado na Noruega não tem nada a ver com o Brasil. Afinal somos o paraíso da miscigenação, da tolerância, da convivência pacifica e do exercício pleno da diversidade cultural. Pelo menos, este é o discurso oficial que há anos vige no país e aplaudido por muita gente boa e pensante do nosso país. Mas, quando confrontamos este discurso com a realidade devemos colocar nossas barbas de molho e ir à luta.
O discurso homofóbico, racista e intolerante tem crescido vertiginosamente no Brasil. Ora travestido de defesa da moral cristã, ora em nome da preservação da vida, ora em nome de uma igualdade racial inexistente. E assim, temos visto barbaridades ocorrendo pelo Brasil afora, tais como: um deputado federal racista e homofóbico agredir a tudo e a todos em redes de televisão e jornais, pai e filho serem agredidos publicamente e o pai perder a orelha por terem sido confundidos com homossexuais e terreiros de candomblés sendo invadidos e seus adeptos espancados pelos neo-pentecostalistas. Tudo isto sob o olhar complacente dos poderes constituídos, Executivo, Legislativo e Judiciário, tendo como único contraponto até o momento o Supremo Tribunal Federal.
Quando a sociedade civil, por meio de suas organizações, tem se manifestado sobre o assunto exigindo a punição ou a criação de mecanismos que impeçam tais atitudes criminosas, ressaltando-se neste sentido o movimento LGBT e o movimento negro, a desqualificação vem a galope e de maneira avassaladora. Editorialistas e articulistas da grande imprensa logo afirmam: "São uns paranóicos", "Estão querendo racializar o Brasil", alguns mais radicais, como um senador da República, chegam a afirmar que por aqui não houve escravidão nem estupros no cativeiro, mas sim uma relação consentida.
Até mesmo aqui no Terra Magazine, espaço nobre do debate, li recentemente um artigo em que um respeitado escritor considera que o Mein Kampf (livro de Hitler) é algo grave, mas o racismo de Monteiro Lobato, adepto da Ku Klux Klan, é algo normal, e ainda se deu ao luxo de fazer piadinhas. Confesso que não consegui entender tal distinção, pois tanto as teses do Mein Kampf quanto às da Ku Klux Klan pregavam a intolerância e o racismo e o uso da violência como ferramenta de convencimento. Talvez a diferença esteja no fato das teses de Hitler terem atingido diretamente os judeus (de pele branca) e as da Ku Klux Klan os descendentes de africanos (de pele preta).
Não nos esqueçamos de que estes monstros e estas monstruosidades se alimentam exatamente do pouco caso com tratamos coisas tão sérias como o racismo e xenofobia. Da impunidade com que líderes da extrema direita daqui e de lá pregam a discriminação, embora estejam claramente tipificadas em nossas Constituições que tais atos são criminosos. De todo modo, a tragédia que se abateu sobre a Noruega e que tanto nos comoveu, e ao mundo, deve servir de lição para nós outros da banda de cá. Afinal, racismo é coisa séria e, neste sentido, o Sr. Breivik não nos deixa mentir. Para tanto, temos que tratar o racismo e seus derivativos como coisa séria, que deve ser enfrentado de forma séria e com propostas sérias.
Axé!
Toca a zabumba que a terra é nossa!

Zulu Araújo é arquiteto, produtor cultural e militante do movimento negro brasileiro. Foi Diretor e Presidente da Fundação Cultural Palmares (2003/2011).

Fale com Zulu Araújo: zuluaraujo@terra.com.br

Fonte

Brancos - Ricardo Aleixo

2011-07-29T22:36:00.001-04:00

eles que são brancos e os que não são eles

que são machos e os que não são eles que

são adultos e os que não são eles que são

cristãos e os que não são eles que são ricos

e os que não são eles que são sãos e os que

não são todos os que são mas não acham

que são como os outros que se entendam

que se expliquem que se cuidem que se

Riscos

2011-07-26T21:12:00.001-04:00

Em casa solidão

Há o risco do fim

Fujo de mim

Vou ao botequim

No canto o aparelho

Plin plin plin

Descem da tela

Ébria

Seres distintos

Que transeuntam

Por inteiro meu ser

E ordenam: é

Chegada à hora de

Aprender

A desaprender,

Desapegar

Desaparecer

Desculpar

Desistir...

Plin plin plin

“Muda de canal!”

Peço do meu jeito

Sorriso serafim.

Será o fim?

Baudelaire

2011-07-26T19:38:00.000-04:00

"É preciso estar sempre embriagado. Eis aí tudo: é a única questão. Para não sentirdes o horrível fardo do Tempo que rompe os vossos ombros e vos inclina para o chão, é preciso embriagar-vos sem trégua.
Mas de quê? De vinho, de poesia ou de virtude, à vossa maneira. Mas embriagai-vos.
E se, alguma vez, nos degraus de um palácio, sobre a grama verde de um precipício, na solidão morna do vosso quarto, vós acordardes, a embriaguez já diminuída ou desaparecida, perguntai ao vento, à onda, à estrela, ao pássaro, ao relógio, a tudo que foge, a tudo que geme, a tudo que anda, a tudo que canta, a tudo que fala, perguntai que horas são; e o vento, a onda, a estrela, o pássaro, o relógio, responder-vos-ão: 'É hora de embriagar-vos! Para não serdes os escravos martirizados do Tempo, embriagai-vos: embriagai-vos sem cessar! De vinho, de poesia ou de virtude, à vossa maneira'."

Amanheci errado

2011-07-15T21:53:00.001-04:00

É uma manhã nada e o gosto amargo na boca. Amarga solidão de bom dia, reclamação, ou qualquer coisa que se diga. Dizer só, não tem sentido. Porra, três dias sem dizer um “a”. Três dias sem dizer merda nenhuma. Vou dizer. “Merda”. Sem quem me ouça, nem merda tem sentido. Encaro-me no espelho do banheiro. As pupilas parecem dilatadas. “é medo”. Digo sem me ouvir direito. Dou um sorriso cadavérico. A barba por fazer. Não gosto de fazer a barba, mas sinto que ela está por fazer. Há algo deslocado. Acho que amanheci errado.

O drama de Angélica - Alvarenga & Ranchinho

2011-06-30T10:42:00.001-04:00

indicação do meu amigo BUC

Ratos, queijos e ratoeiras

2011-06-24T12:51:00.000-04:00

Esquecimentos

2011-06-18T20:19:00.000-04:00

Sei, enquanto “projeto” de analista do discurso que o esquecimento é constitutivo. No meu caso o esquecimento – não o da análise do discurso – sempre aprontou das suas. Desde criança perdi a conta de guarda-chuvas, carteiras, documentos, cartões, crachás, esquecidos ou extraviados. Sempre que emprestava a sombrinha de minha mãe, já vinham as recomendações, mesmo assim não tinha jeito, acabava esquecendo no colégio, mercado, etc. Quando comprei minha primeira moto, esqueci umas duas vezes no estacionamento do mercado. Outras vezes era apenas a chave que ficava na ignição. Hoje na hora do almoço deixei a moto no lavador. Por algum motivo pensei que teria que tomar cuidado para não esquecer a moto lá. Pelas oito e trinta da noite fui à padaria, quando estava entrando em casa percebi que estava faltando alguma coisa na garagem. Esqueci a “prateada” no lavador! Fui até o lavador por puro desencargo de consciência, já imaginava que poderia estar fechado, como de fato estava. Liguei para o número que tinha na placa do estabelecimento e um rapaz disse que não poderia ir abrir o portão hoje para retirar a moto, somente no domingo. Como amanhã cedo tenho que ir trabalhar, o jeito foi emprestar a moto da namorada e pedir para ela retirar a “prateada” do limbo.

Advogado do estudante que denunciou brigadianos por racismo está ameaçado

2011-06-17T18:42:00.002-04:00

Sombrias verdades

2011-06-01T17:57:00.002-04:00

A noite se aproxima com mandíbula voraz

E com os braços estendidos

Busco o sol que aos poucos jaz

Inerte aos meus sentidos

Acocorado num canto receio

A noturna verdade e

Fujo fustigado inteiro

Por obviedades

A cama é o último caso

Para perturbada embriaguês

O edredom e o travesseiro os carrascos

Que maculam a sensatez

Quando a ressonância gutural do desespero

Desperta a preguiçosa aurora

Aí alma extenuada em qualquer canto repousa

Já temendo o próximo destempero.

Monografia sobre headbangers, metaleiros...

2011-05-30T15:56:00.000-04:00

Dep. Jean Wyllys e a ideologia que atravessa a imprensa

2011-05-29T11:10:00.000-04:00

A ida ao dentista: ritual macabro I

2011-05-27T19:07:00.001-04:00

Ontem fui ao dentista. Eu tenho medo de ir ao dentista, tenho receio da broca, do cheiro do consultório, da dor que inevitavelmente irei sentir. Fui decidido a extrair o terceiro molar (os quatro, aceitaram só retirar dois), conhecido como siso. Por mim, nunca tocaria neles, mas, as explicações técnicas da dentista, devido ao aparelho, etc., fui convencido. Cheguei ao consultório bem cedo. Até levei um material para ler, ou para me acalmar enquanto tivesse que aguardar, não houve necessidade, fui o primeiro a ser atendido. A dentista, uma moça nova e com traços orientais, bonita por sinal e simpática, conversou comigo - conversa que todo médico, dentista, enfim, estes seres que nos fazem sentir dor estabelecem a fim de dizer “não se preocupe, não vai doer, isto é para o seu bem”, enfim. Falou-me de um sujeito que havia atendido no dia anterior, que se desesperou no consultório de tanto medo, quase impossibilitando a intervenção, e o pior, que o caso do sujeito era um tanto complexo. Já falei na lata, no que tocava ao medo, que eu era igual a pessoa descrita. Após os trâmites iniciais, agulhadas que iam e vinham, dormências anestésicas do remédio ou da falta de coragem, deu-se início ao ritual macabro. Como a dentista aceitou extrair apenas dois dentes - ainda bem - começou pelo superior esquerdo que saiu com decência e respeito a minha pessoa e a da dentista, sem oferecer qualquer resistência ou sofrimentos adicionais. Mas o inferior esquerdo... Sei que no fim do procedimento, que durou quase duas horas, havia dois dentistas cansadíssimos, uma boca esfacelada e uma mente mais apavorada em relação a procedimentos desta natureza. Sei que bisturis foram utilizados, o dente repartido ao meio para facilitar a extração, ossos desgastados... Restou um corpo ingerindo líquidos em canudinho, sentindo dores - nem tanto quanto as imaginadas durante o procedimento -, esperando que venha logo a recuperação e enfrentar a segunda temporada de "A ida ao dentista: ritual macabro II".

Flerte fatal

2011-05-23T15:35:00.000-04:00

Reclamar sobre o que a gente não tem controle parece perda de tempo. Não consigo não resmungar com a chegada do frio e suas consequências. O pior é que com o frio vem o resfriado ou a gripe barra pesada e despreocupada dos compromissos que temos. Frio e gripe sempre parecem flertar, e parafraseando a música, para mim é um flerte fatal. Meu corpo dói, meu nariz está quase sem a pele de tanto escorrer e eu limpar. Minha garganta arde, queima. A cada tosse meus pulmões pedem clemência, mas nada de pena.

Paupéria revisitada - Ricardo Aleixo

2011-05-23T15:27:00.001-04:00

Putas, como os deuses,
vendem quando dão.
Poetas, não.
Policiais e pistoleiros
vendem segurança
(isto é, vingança ou proteção).
Poetas se gabam do limbo, do veto
do censor, do exílio, da vaia
e do dinheiro não).
Poesia é pão (para
o espírito, se diz), mas atenção:
o padeiro da esquina balofa
vive do que faz; o mais
fino poeta, não.
Poetas dão de graça
o ar de sua graça
(e ainda troçam
— na companhia das traças —
de tal “nobre condição”).
Pastores e padres vendem
lotes no céu
à prestação.
Políticos compram &
(se) vendem
na primeira ocasião.
Poetas (posto que vivem
de brisa) fazem do No, thanks
seu refrão.

Sobre "os livro", por Sírio Possenti

2011-05-19T12:57:00.000-04:00

Aceitam tudo

De vez em quando, alguém diz que lingüistas "aceitam" tudo (isto é, que acham certa qualquer construção). Um comentário semelhante foi postado na semana passada. Achei que seria uma boa oportunidade para tentar esclarecer de novo o que fazem os linguistas.
Mas a razão para tentar ser claro não tem mais a ver apenas com aquele comentário. Surgiu uma celeuma causada por notas, comentários, entrevistas etc. a propósito de um livro de português que o MEC aprovou e que ensinaria que é certo dizer Os livro. Perguntado no espaço dos comentários, quando fiquei sabendo da questão, disse que não acreditava na matéria do IG, primeira fonte do debate. Depois tive acesso à indigitada página, no mesmo IG, e constatei que todos os que a leram a leram errado. Mas aposto que muitos a comentaram sem ler.
Vou tratar do tal "aceitam tudo", que vale também para o caso do livro.
Primeiro: duvido que alguém encontre esta afirmação em qualquer texto de linguística. É uma avaliação simplificada, na verdade, um simulacro, da posição dos linguistas em relação a um dos tópicos de seus estudos - a questão da variação ou da diversidade interna de qualquer língua. Vale a pena insistir: de qualquer língua.
Segundo: "aceitar" é um termo completamente sem sentido quando se trata de pesquisa. Imaginem o ridículo que seria perguntar a um químico se ele aceita que o oxigênio queime, a um físico se aceita a gravitação ou a fissão, a um ornitólogo se ele aceita que um tucano tenha bico tão desproporcional, a um botânico se ele aceita o cheiro da jaca, ou mesmo a um linguista se ele aceita que o inglês não tenha gênero nem subjuntivo e que o latim não tivesse artigo definido.
Não só não se pergunta se eles "aceitam", como também não se pergunta se isso tudo está certo. Como se sabe, houve época em que dizer que a Terra gira ao redor do sol dava fogueira. Semmelveis foi escorraçado pelos médicos que mandavam em Viena porque disse que todos deveriam lavar as mãos antes de certos procedimentos (por exemplo, quem viesse de uma autópsia e fosse verificar o grau de dilatação de uma parturiente). Não faltou quem dissesse "quem é ele para mandar a gente lavar as mãos?"
Ou seja: não se trata de aceitar ou de não aceitar nem de achar ou de não achar correto que as pessoas digam os livro. Acabo de sair de uma fila de supermercado e ouvi duas lata, dez real, três quilo a dar com pau. Eu deveria mandar esses consumidores calar a boca? Ora! Estávamos num caixa de supermercado, todos de bermuda e chinelo! Não era um congresso científico, nem um julgamento do Supremo!
Um linguista simplesmente "anota" os dados e tenta encontrar uma regra, isto é, uma regularidade, uma lei (não uma ordem, um mandato).
O caso é manjado: nesta variedade do português, só há marca de plural no elemento que precede o nome - artigo ou numeral (os livro, duas lata, dez real, três quilo). Se houver mais de dois elementos, a complexidade pode ser maior (meus dez livro, os meus livro verde etc.). O nome permanece invariável. O linguista vê isso, constata isso. Não só na fila do supermercado, mas também em documentos da Torre do Tombo anteriores a Camões. Portanto, mesmo na língua escrita dos sábios de antanho.
O linguista também constata the books no inglês, isto é, que não há marca de plural no artigo, só no nome, como se o inglês fosse uma espécie de avesso do português informal ou popular. O linguista aceita isso? Ora, ele não tem alternativa! É um dado, é um fato, como a combustão, a gravitação, o bico do tucano ou as marés. O linguista diz que a escola deve ensinar formas como os livro? Esse é outro departamento, ao qual volto logo.
Faço uma digressão para dar um exemplo de regra, porque sei que é um conceito problemático. Se dizemos "as cargas", a primeira sílaba desta sequência é "as". O "s" final é surdo (as cordas vocais não vibram para produzir o "s"). Se dizemos ¿as gatas", a primeira sílaba é a "mesma", mas nós pronunciamos "az" - com as cordas vocais vibrando para produzir o "z". Por que dizemos um "z" neste caso? Porque a primeira consoante de "gatas" é sonora, e, por isso, a consoante que a antecede também se sonoriza. Não acredita? Vá a um laboratório e faça um teste. Ou, o que é mais barato, ponha os dedos na sua garganta, diga "as gatas" e perceberá a vibração. Tem mais: se dizemos "as asas", não só dizemos um "z" no final de "as", como também reordenamos as sílabas: dizemos as.ga.tas e as.ca.sas, mas dizemos a.sa.sas ("as" se dividiu, porque o "a" da palavra seguinte puxou o "s/z" para si). Dividimos "asas" em "a.sas", mas dividimos "as asas" em a.sa.sas.
Volto ao tema do linguista que aceitaria tudo! Para quem só teve aula de certo / errado e acha que isso é tudo, especialmente se não tiver nenhuma formação histórica que lhe permitiria saber que o certo de agora pode ter sido o errado de antes, pode ser difícil entender que o trabalho do linguista é completamente diferente do trabalho do professor de português.
Não "aceitar" construções como as acima mencionadas ou mesmo algumas mais "chocantes" é, para um linguista, o que seria para um botânico não "aceitar" uma gramínea. O que não significa que o botânico paste.
Proponho o seguinte experimento mental: suponha que um descendente seu nasça no ano 2500. Suponha que o português culto de então inclua formas como "A casa que eu moro nela mais os dois armário vale 300 cabral" (acho que não será o caso, mas é só um experimento). Seu descendente nunca saberá que fala uma língua errada. Saberá, talvez (se estudar mais do que você), que um ancestral dele falava formas arcaicas do português, como 300 cabrais.
Outro tema: o linguista diz que a escola deve ensinar a dizer Os livro? Não. Nenhum linguista propõe isso em lugar nenhum (desafio os que têm opinião contrária a fornecer uma referência). Aliás, isso não foi dito no tal livro, embora todos os comentaristas digam que leram isso.
O linguista não propõe isso por duas razões: a) as pessoas já sabem falar os livro, não precisam ser ensinadas (observe-se que ninguém falao livros, o que não é banal); b) ele acha - e nisso tem razão - que é mais fácil que alguém aprenda os livros se lhe dizem que há duas formas de falar do que se lhe dizem que ele é burro e não sabe nem falar, que fala tudo errado. Há muitos relatos de experiências bem sucedidas porque adotaram uma postura diferente em relação à fala dos alunos.
Enfim, cada campo tem seus Bolsonaros. Merecidos ou não.
PS 1 - todos os comentaristas (colunistas de jornais, de blogs e de TVs) que eu ouvi leram errado uma página (sim, era só UMA página!) do livro que deu origem à celeuma na semana passada. Minha pergunta é: se eles defendem a língua culta como meio de comunicação, como explicam que leram tão mal um texto escrito em língua culta? É no teste PISA que o Brasil, sempre tem fracassado, não é? Pois é, este foi um teste de leitura. Nosso jornalismo seria reprovado. PS 2 - Alexandre Garcia começou um comentário irado sobre o livro em questão assim, no Bom Dia, Brasil de terça-feira: "quando eu TAVA na escola...". Uma carta de leitor que criticava a forma "os livro" dizia "ensinam os alunos DE que se pode falar errado". Uma professora entrevistada que criticou a doutrina do livro disse "a língua é ONDE nos une" e Monforte perguntou "Onde FICA as leis de concordância?". Ou seja: eles abonaram a tese do livro que estavam criticando. Só que, provavelmente, acham que falam certinho! Não se dão conta do que acontece com a língua DELES mesmos!!

Sírio Possenti é professor associado do Departamento de Linguística da Unicamp e autor de Por que (não) ensinar gramática na escola, Os humores da língua, Os limites do discurso, Questões para analistas de discurso e Língua na Mídia.

Fonte: http://terramagazine.terra.com.br/interna/0,,OI5137669-EI8425,00-Aceitam+tudo.html

Obrigado mãe!

2011-05-18T19:43:00.000-04:00

Sabe, hoje, por algum motivo, passou em minha cabeça que poderia ser meu último dia. De imediato pensei que não teria palavras a dizer, desculpas a pedir, atos heróicos ou tomados de puro sentimento para colocar em prática. Seria apenas deixar acontecer, sem palavras. Mas logo em seguida surgiram lembranças da minha infância. A mãe nos cobrindo na noite gelada de inverno, sem beijos de boa noite, sem pronunciar palavras carinhosas, não era necessário, sentir o cobertor quente tomando aos pouco o nosso corpo pelas suas mãos calejadas era a essência carinhosa do amor materno. Se hoje fosse meu último suspiro, eu teria duas palavras ainda a dizer: obrigado mãe.

Depoimento da professora Amanda Gurgel

2011-05-18T17:56:00.000-04:00

Programa de bolsas para afrodescendentes da ONU tem inscrições abertas até 15 de junho

2011-05-18T15:27:00.000-04:00

No contexto do Ano Internacional dos Afrodescendentes, a Unidade Anti-Discriminação do escritório do Alto Comissariado das Nações Unidas para os Direitos Humanos (ACNUDH) está lançando um programa de bolsas para descendentes de africanos, no período de 10 de outubro a 4 novembro de 2011. O prazo para envio de propostas é dia 15 de junho de 2011.
O programa de bolsas proporcionará a oportunidade de aprofundar a compreensão do Sistema de Direitos Humanos das Nações Unidas e de seus mecanismos, com foco em questões de particular relevância as pessoas de ascendência africana.
Isso permitirá aos bolsistas contribuir de forma mais efetiva à proteção e a promoção dos Direitos civis, políticos, econômicos, sociais e cultural dos Afrodescendentes em seus respectivos países e comunidades.
Quem pode se candidatar?

O candidato deve ser afrodescendente;
O candidato deve ter no mínimo 4 anos de experiência no tratamento de questões relativas aos afro-descendentes ou minorias;
O candidato deve ser fluente em inglês;
Uma carta de apoio de uma organização afrodescendente ou da comunidade.

Processo de Seleção
Na seleção dos bolsistas, as questões de gênero e o equilíbrio regional serão levados em conta. Os documentos apresentados deverão estar em Inglês.
Direitos
O candidato selecionado tem direito a uma bolsa para cobrir alojamento, as despesas básicas em Genebra, seguro básico de saúde, bem como um retorno de avião com bilhete de classe econômica.
Inscrição
Os candidatos interessados são convidados a apresentar o seu pedido por e-mail para africandescent@ohchr.org ou por fax para: 004122-928 9050 com uma carta de apresentação indicando claramente “Application to the 2011 Fellowship Programme for People of African Descent”, com os seguintes documentos:

application form: http://www.ohchr.org/Documents/Events/IYPAD/ApplicationFormIYPAD.pdf
curriculum vitae
carta de motivação (máximo de 1 página) onde o candidato explicará sua motivação para a candidatura, o que ele/ela espera alcançar através da bolsa e como ele/ela usará o que aprendeu para promover os interesses e os direitos dos afro-descendentes
uma carta de apoio de uma organização/entidade parceira.

O prazo para o recebimento de inscrições é 15 de junho de 2011. Somente os candidatos pré-selecionados serão contatados.

Fonte: http://onu.org.br/programa-de-bolsas-para-afrodescendentes-da-onu-tem-inscricoes-abertas-ate-15-de-junho/

As redes sociais

2011-05-15T20:09:00.000-04:00

A internet, desde os primeiros contatos, me pareceu algo positivo, pela facilidade de comunicação, interação, acesso a informações, etc. Mas, isto estava inscrito em um sentido mais pessoal, sem qualquer tipo de amplitude política, social (prática, ação)... E normalmente, percebia as pessoas usando orkut, blogs, etc. para deixarem marcas pessoais. Porém, nos últimos tempos, no Brasil as redes sociais têm tomado uma dimensão realmente interessante no que tange a participação, discussão, posicionamentos políticos dos indivíduos. Um exemplo foram as eleições presidenciais em que os candidatos necessariamente tiveram que se reportar aos "internautas".

Em poucos minutos um link postado se transforma em discussão, que pode se tornar manifestação, e finalmente, alguma mudança. Onde, por exemplo, uma loja que usa pele de animais, deixa de expor as roupas devido às críticas digitais; outra, após intensa cobrança dos internautas, retira roupas com figuras que lembram o nazismo; a fala de um morador de um bairro "nobre" (e um abaixo-assinado), contra a construção de uma estação do metrô, que dá início a um movimento e acaba em manifestação no mesmo bairro...

A aproximação entre as pessoas estimula o debate, a troca de ideias, como - outro fator positivo - o contato "direto" com pessoas que nos representam politicamente.

Apesar do otimismo, é certo que as redes sociais não "educam" o cidadão, não criam pessoas críticas, elas estimulam que se saia do comodismo, de uma imensa preguiça de pensar. Pessoas sem um mínimo de formação continuarão a utilizar as redes sociais para postar fotos de animais de estimação, acessar futilidades, notícias de fofoca, futebol [eu também faço], mas, o mundo não é apenas isto, há uma imensidão a ser desbravada! Uma democracia a ser construída!

COMO SERIA A CAPA DA REVISTA VEJA EM 1888, ÀS VÉSPERAS DA ABOLIÇÃO DA ESCRAVATURA

2011-05-14T11:33:00.002-04:00

http://glaucocortez.com/2011/05/13/sensacional-capa-da-revista-veja-em-1888-as-vesperas-da-abolicao-da-escravatura/

Som fodástico!

2011-04-29T19:44:00.000-04:00

Como diria uma amiga: "Som fodástico!"

Duetto Editorial. Tomem cuidado com essa empresa.

2011-04-29T16:36:00.000-04:00

É pracaba mesmo!!!

Olá, enviei a seguinte mesagem para o email(atendimento@duettoeditorial.com.br) da Duetto editorial em 12/04/2011: \"Sou assinante, recebi o informativo sobre a renovação e não quero renovar a assinatura. Meus dados: código de assinatura: 591774 Luiz Carlos de Oliveira cpf: 0**********\"
Hoje ao consultar o extrato do meu cartão, percebi que está descontado o valor de R$ 139,90 em nome da Duetto, ou seja, vocês renovaram a assinatura da revista História Viva, sem minha autorização, de maneira desrrespeitosa, senão pior, já que demonstrei meu desejo de deixar de ser assinante. Espero sinceramente que o dinheiro seja devolvido e este \"mau entendido\" solucionado o mais rapido possível.

Outra metade

2011-04-29T14:13:00.000-04:00

Já era tarde,

A alma pendia

Por pouco

Para o nada o precipício.

Um acorde qualquer no lábio

Das estrelas uma

Pequena luz tomava

Mas não reluzia

O interior daquele

Espírito solitário

Que reclamava

Sua outra metade.

Era tarde.